Viva SwáSthya em Balneário Camboriú

Coreografia da Professora Yael Barcesat no DeRose Festival Florianópolis 2011

2011-06-17T09:39:00.000-03:00

SwáSthya Yôga Balneário Camboriú
Rua 2500, 558 (47) 3398-3790

Aulas de SwáSthya Yôga no evento "Balneário Camboriú é Show", da RIC/Record

2011-01-10T11:36:00.000-02:00

Começou no último final de semana a programação de verão do "Balneário Camboriú é Show", evento organizado pela RIC/Record.

Localizado na Barra Norte, o evento conta com uma ampla arena, na qual, entre outras atividades, os veranistas contam com aulas de ginástica, axé e SwáSthya Yôga.

Desde o primeiro dia turistas e moradores compareçam em peso, aproveitando a oportunidade para curtir suas férias com mais qualidade de vida.

As aulas acontecem todos os sábados e domingos, até o carnaval, iniciando as 8h da manhã com a ginástica (professor Álvaro), em seguida o SwáSthya Yôga (com o instrutor e diretor da unidade Barra Sul Rodrigo Vivas) e encerrando com aulas de Axé (da professora Dani).

Participe!!

Aqui segue uma matéria sobre o primeiro domingo de aulas:

http://www.balnearioshow.com.br/noticias.asp?id=149

Participe!

2010-11-29T14:40:00.000-02:00

Pelo mundo!

2010-11-26T14:10:00.000-02:00

Mahá Brunch - Dia 23/10 - Participe!

2010-10-05T14:10:00.000-03:00

Grupo SwáSthya de Buenos Aires

2010-08-31T14:04:00.000-03:00

Informações sobre SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú (47) 3398-3790.

Fotos raras do Mestre DeRose na Índia em 1995 com nossa aluna Regina

2010-08-26T16:23:00.000-03:00

A Evolução Fisica do Método DeRose!

2010-08-11T15:13:00.000-03:00

Veja as duas coreografias e constate a evolução produzida no Método DeRose. A diferença entre uma de nível regional e a outra em nível internacional. (Espaço de tempo entre uma e a outra: 3 anos)

http://www.metododerose.org/

www.YogaBalnearioCamboriu.com.br

Entrevista com DeRose - Raio X do Estadão

2010-07-23T10:51:00.000-03:00

Mudrá: De Mãos dadas com o Yôga Antigo

2010-07-19T11:55:00.000-03:00

O Yôga Antigo primordial, foi codificado em meados do século XX pelo Mestre DeRose, e após essa sistematização tomou a designação de SwáSthya Yôga. Dentro da sua primeira e principal característica, o ády ashtánga sádhana está inserido o tema do artigo desta semana: mudrá, a primeira parte da prática.

As oito partes que constituem esta aula são: mudrá – gesto reflexológico feito com as mãos; pújá – retribuição ética de energia; mantra – vocalização de sons e ultra-sons; pránáyáma – expansão da bioenergia através de exercícios respiratórios; kriyá – actividade de purificação das mucosas; ásana – técnicas orgânicas; yôganidrá – técnicas de descontracção; samyama – concentração, meditação e hiperconsciência. Todas estas partes serão exploradas, uma a uma, nos próximos meses. No artigo desta semana descobrimos a importância dos mudrás, gestos que constituem apenas um conjunto de técnicas, cujo instrumento é simplesmente a sua mão.

Mudrá significa gesto, selo ou senha, em espanhol significa apenas clave, portanto chave será mais uma tradução da palavra sânscrita. Como técnica de Yôga, designa os gestos feitos com as mãos. Alguns tipos de Yôga modernos aplicam a mesma designação para outras técnicas, como ásana, técnica corporal ou bandha, contracções de plexos e glândulas. Na codificação do Yôga Antigo, na qual nos baseamos, quando referimos mudrá referimo-nos exclusivamente a gestos feitos com as mãos, tendo consciência que a força do gesto é sentida desde o ombro até á ponta do dedo médio e que a sua estética, factor visível das senhas do Yôga, depende da acção do braço, por isso na dança clássica indiana mudrá toma também a designação de hasta – mão.

Vale a pena referir que em algumas obras se traduz mudrá como símbolo, embora grande parte dos mudrás tenham uma grande carga simbólica, chegando alguns a ser a representação plástica desses símbolos; esta tradução é tão ampla que pode levar a confusão. Para símbolo existe um termo em sânscrito bem definido: yantra, que significa símbolo ou imagem.

Os tipos de Yôga que contam com a presença de mudrá, pújá e mantra são os Yôgas mais antigos que preservam as suas raízes tântricas. No caso do Yôga pré-clássico o mudrá está intimamente ligado á identificação com os arquétipos, conduzindo o praticante a um peculiar estado de consciência que o coloca em contacto com o conhecimento ancestral de determinada linhagem. É tão nítida esta funcionalidade do gesto, que actualmente, durante a prática recomenda-se referir o mudrá, identificação com os arquétipos.

Mudrá é o 1º anga do ády ashtánga sádhana, a prática em 8 partes. Mudrá pronuncia-se com á aberto. Neste caso a sílaba longa coincide com a sílaba tónica. Tenha em atenção que a pronúncia incorrecta dos termos sânscritos altera substancialmente o seu significado.

Os mudrás actuam no nosso corpo simultaneamente por reflexologia, por simbolismo e por magnetismo, e abrangem três planos: o físico com a sua estética; o nível energético com o magnetismo gerado principalmente pelo movimento; e o emocional usando a iconografia do mudrá, com uma ligação directa ao psiquismo.

Esta técnica actua intensamente no emocional associada a uma outra designada de nyása, que significa identificação. Como refere o Mestre Sérgio Santos no livro “Yoga Sámkhya e Tantra”: “O nyása é como um cristal transparente, que absorve em si a forma e a cor do objecto que lhe é próximo”. Neste caso, o objecto que lhe é próximo é o mudrá que se assume durante a prática.

Estão codificados pelo Mestre DeRose, 108 mudrás. O número é suficiente para não ter de lançar mãos de gestos não sistematizados. Dado que o gesto funciona como chave para aceder ao registo do inconsciente colectivo, se pretender entrar na porta certa terá que usar a chave certa, e essas chaves são os mudrás. A sintonia é subtil, mas funciona se a ‘password’ for a correcta. Isto é, se utilizar mudrás do Yôga pré-clássico, vai aceder aos registos do Yôga Antigo; se usar mudrás do Yôga Clássico vai-se ligar á informação do Yôga de Pátañjali; mas se utilizar gestos do Yôga Medieval, que são já muito escassos entrará em contacto com o Yôgas modernos carregados já com uma forte influência Vêdánta – filosofia teórica de cariz espiritualista, que surge na época medieval por oposição ao Sámkhya – Naturalista.

O mudrá, por ser uma forma de linguagem gestual, é como a palavra, dependendo do contexto, pode assumir diferentes significados por vezes até opostos ou aparentemente antagónicos. Neste artigo ficamos pelas semelhanças do gesto passando por várias gerações e culturas, essas semelhanças reforçam o poder do gesto, dando-lhe uma sintonia para lá do tempo e do espaço. Essa sintonia reforça a carga arquetípica do gesto, que acentua a reflexologia fisiológica e neurovegetativa com a reflexologia cognitiva, condicionada pelo símbolo acoplado ao mudrá.

Ainda hoje os cientistas procuram saber se foi a gesticulação e a capacidade preênsil do polegar que desenvolveram a mente, ou se foi a mente que fez desenvolver a capacidade de execução das mãos. Na nossa observação, foi sem dúvida a interacção de ambos que fez com que o homo sapiens desenvolvesse culturas e civilizações. Sabemos hoje que a movimentação das nossas mãos ocupa 80% da actividade mental. As nossas mãos, que Aristóteles designava como “a ferramenta das ferramentas”, são um dos três elementos determinantes para o aparecimento da mente simbólica na nossa espécie. Os outros dois são: a visão tridimensional e o cérebro capaz de processar essa informação visual.

Desde tempos muito antigos se sabe que as mãos carregam a marca única de cada indivíduo, os ceramistas das porcelanas chinesas assinavam as suas obras com a impressão digital, o mesmo conceito que mais tarde foi usado na Scotland Yard para a detecção e cadastro de criminosos. Os traços da personalidade estão registados na palma da mão, a quiromancia, arte característica do povo cigano, teve origem na Índia, há mais de 4000 anos, que como outras passou por egípcios, sírios, sumérios, caldeus e babilónios, mas também gregos e romanos usam e alimentam essa busca do destino na palma da mão.

A sintonia intemporal de que falamos vem por consequência da força de comunicação do gesto: desde a agitação manual, o vulgar acenar ou dizer adeus, passando pelo toque, até á palavra passando pelo clássico aperto de mão; comunicar é o maior factor de agregação, indispensável para o desenvolvimento de culturas e civilizações.

A sua intemporalidade é determinante para o aparecimento da mente simbólica, que é uma das bases do inconsciente colectivo. Os olhos vêem, o cérebro pensa e a mão do Homem reproduz, pintando ou esculpindo, criando uma memória externa perene e paralela à memória etérea. Há 5 milhões de anos, desde que o australopiteco libertou as mãos conquistando a postura erecta, que a comunicação toma uma importância definitiva para a agregação de sociedades.

Temos vindo a afirmar que o mudrá é a chave para aceder a esse mundo das ideias, que mais tarde, na psicologia moderna é definido como inconsciente colectivo. O instrumento que executa essa técnica, as mãos, capta um conjunto de toques e de sensações, formando um conjunto de informações sensoriais, que fazem parte desse outro mundo. As mãos são portanto esse contacto com o mundo sensível.

Recorremos a estes conceitos para tentar explicar aquilo que os yôgins sempre souberam que existia. O Yôga, que como refere o Mestre DeRose, tem uma garantia de fábrica de 5000 anos é a única filosofia prática, que só se entende quando se pratica, e sobrevive do empirismo, “o saber de experiência feito” parafraseando Camões.

Todos os mudrás actuam nas suas três vertentes: reflexológica, simbólica e magnética. Contudo a proporção de cada uma das características varia: uns são mais magnéticos, outros actuam mais profundamente por reflexologia, outros são quase só simbólicos. Neste último caso convém referir que os símbolos têm uma forte influência sobre o nosso inconsciente; como referia C.G.Jung, o inconsciente humano subsiste passeando-se por uma floresta de símbolos.

Exactamente como um bolo, que não deixa de o ser por ter mais açúcar ou menos farinha, também o mudrá tem esses três ingredientes em quantidades diferentes, da alquimia desses três ingredientes, da dedicação e do prazer que a prática lhe proporciona, depende o resultado do mudrá, bem como de qualquer outra técnica de Swásthya Yôga.

Professora Renata Sena

Ivete Sangalo - Ingressos em Balneário Camboriú no Espaço Culture de SwáSthya Yôga. Rua 2870, 375. (47) 3398-3790

2010-07-05T16:36:00.000-03:00

Informações: Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú. Rua 2870, 375 (47) 3398-3790.

Coreografia do Instrutor Rodrigo Vivas, Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú no DeRose Festival 2010

2010-06-04T20:58:00.000-03:00

DeRose Festival 2010 - SwáSthya Yôga Balneário Camboriú

2010-06-01T16:33:00.000-03:00

Visite o Blog de um dos maiores educadores da atualidade.

2010-05-21T12:11:00.000-03:00

www.MetodoDeRose.org/BlogdoDeRose

Palestra e lançamento do livro Yôga Antigo Para Iniciantes com o Prof. Joris Marengo Presidente da Federação deYôga de SC

2010-04-29T16:26:00.000-03:00

Dia 5 de maio às 19h30min, no Espaço Culture de SwáSthya Yôga na Rua 2870, 375 em Balneário Camboriú. Informações (47) 3398-3790.

2010-04-12T13:34:00.002-03:00

Campanha contra o álcool!

2010-04-05T18:49:00.002-03:00

Mantra

2010-03-31T10:54:00.000-03:00

Som sagrado, ritmo,
palavra de poder.
Verbo capaz de catalizar
mente e matéria,
emoção em ação!
Vibração que transmuta,
evolui e metamorfoseia.
Som da natureza sutil.
Som cósmico que potencializa.
Som que, produzido pelo yôgin, tudo
harmoniza.

Som que sacode o seu interior
e reorganiza suas moléculas.
Som que gera ressonância
no seu coração
e torna sua alma profundamente leal.
Isso é mantra!

DeRose

Entrevista com o Prof. Joris Marengo sobre o livro Yôga Antigo Para Iniciantes

2010-03-26T12:12:00.000-03:00

Vamos, Criatura!

2010-03-16T16:57:00.001-03:00

Você já parou para pensar que suas ações são meros reflexos de um condicionamento social que a escraviza a um comportamento estereotipado, comportamento de rebanho que caminha para o matadouro, infeliz, mas resignado?

Já meditou no fato de que você não usa o seu livre arbítrio nem um pouco e que você pensa, fala, sente e age de acordo com aquilo que os outros esperam de você?

Onde está o ser inteligente que se distingue do resto dos animais pelo seu poder de volição e de decisão? Ele está manifestado em você? Vamos, sinceridade. Você faz o que quer – ou, ao menos, atreve-se a pensar o que quer? Ou pensa aquilo que a família, a sociedade, os amigos, as instituições querem que você pense?

Não, não pare de ler. Ou só vai ler as coisas amorosas que eu escrever? Enfrente pelo menos um pedaço de papel que lhe diz na cara que você não se assume. Que você tem sido tão influenciável pela opinião dos outros, que está se tornando uma pessoa sem vontade, sem personalidade.

Não estou zangado, não. Estou é tentando sacudir você tão bem que talvez consiga despertar. Afinal, você é inteligente e sabe a enorme variedade de doenças físicas e psíquicas que advêm da frustração, da auto-mentira, da infelicidade crônica do dia-a-dia sem sentido, do stress causado pela rotina medíocre e mesquinha.

Você já achou o sentido da sua vida?

A vida é dinamismo, é movimento e não estagnação. Estagne-se pelo medo de agir e se deteriorará como as tantas esposas e mães que vivem frustradas e arrependidas por não se terem deixado arrebatar por uma grande causa… e hoje trazem no semblante os vincos indeléveis da infelicidade incurável, essa mesma infelicidade que não hesitam em oferecer como herança malsã às suas filhas para que vivam as as mesmas pressões, mesmas depressões, as mesmas conversas, as mesmas fofocas, a mesma impotência para um orgasmo pleno ou para uma opinião própria, as mesmas lamentações, as mesmas lágrimas…

Você tem um compromisso cósmico agora! Mas tem, também, a liberdade de não aceitá-lo. O karma lhe deu a liberdade de opção que constitui a chave mestra de um fardo chamado responsabilidade. Só que, ingrata, você recusa essa dádiva e se obstina em não querer assumir a responsabilidade da decisão.

Você se acomoda indolentemente na almofada fofa da inércia. Simplesmente por medo de enfrentar uma mudança.

Já parou para pensar na idade que tem? Não acha que já está na hora de ter um pouco mais de maturidade?

Vamos! Utilize uma pontinha de sinceridade e responda: essa é a vida que você queria? Ela a realiza? Você já pensou como é que vai ser o seu futuro se tudo continuar nessa covardia e nessa acomodação?

Vamos, Criatura! Aventure-se, corra o risco que a vida é isso. A vida vale a pena quando se tem uma boa causa pela qual se possa sorrir ou chorar, pela qual se possa viver ou morrer.

DeRose
www.uni-yoga.org/blogdoderose

Ou seja, você pode ficar dentro desse casulo como todo o mundo ou sair e virar uma linda borboleta!

Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú

(47) 3398-3790

http://www.yogabalneariocamboriu.com.br/

Parabéns Mulheres, Shaktís, Mahá Devís...

2010-03-09T13:06:00.000-03:00

“A Mulher cria o universo, ela é o próprio corpo desse universo. A Mulher é o suporte dos três mundos, ela é a essência de nosso corpo. Não há outra felicidade senão aquela proporcionada pela Mulher. Não há outro caminho senão aquele que a Mulher pode abrir para nós. Nunca houve e nunca haverá, nem ontem, nem agora, nem amanhã, outra ventura senão a Mulher; nem reino, nem peregrinação, nem Yôga, nem prece, nem fórmula mágica (mantra), nem ascese, nem plenitude além daquela prodigalizada pela Mulher.”

Shaktísangama-Tantra II. 52

Informações sobre SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú (47) 3398-3790.

Coreografia do Diretor da Unidade Asa Norte Daniel Suassuna - Dia do Yôga

2010-03-03T13:24:00.004-03:00

Fotos da comemoração do Dia doYôga e aos 50 anos de ensino do Educador DeRose

2010-03-01T19:16:00.000-03:00

Foi uma festa inesquecível!

Informações sobre o SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú - (47) 3398-3790.

Aula no Morro do Careca - SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú

2010-02-23T15:27:00.000-03:00

Informações sobre aulas de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú (47) 3398-3790.

Fotos de Ásanas do SwáSthya Yôga

2010-02-18T15:08:00.000-02:00

SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú, Rua 2870, 375. (47) 3398-3790.

2010-02-11T13:17:00.000-02:00

Programação do dia do Yôga - 18 de Fevereiro

2010-01-28T15:24:00.000-02:00

Para melhor vizualização click na imagem acima

Alteração de Horários da aula de SwáSthya Yôga no Palco de Verão

2010-01-18T15:20:00.000-02:00

A aula de SwáSthya Yôga que acontecia todos os dias às 18 horas, mudou para às 17 horas.

Informações 47- 3398-3790.

Rodrigo Vivas
Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú

Aulas gratuitas de SwáSthya Yôga no Palco de Verão em Baln. Camboriú

2010-01-11T11:49:00.000-02:00

O Palco de Verão do Shopping Atlântico e da Prefeitura de Balneário Camboriú, conta com aulas abertas de SwáSthya Yôga todos os dias as 18h, em frente à Rua Alvin Bauer na praia central de Balneário Camboriú.

Participe!

Informações - (47) 3398-3790

Visite o Blog do DeRose - www.metododerose.org/blogdoderose

Uma visita em Balneário Camboriú, direto da Venezuela.

2009-12-23T08:45:00.002-02:00

Caro Rodrigo

Sou o Rafael quem esteve em Camboriu a semana pasada de ferias. Estou muito agradecido por sua atencao e recebimento na Unidade da Uni-Yoga em Camboriu. Creio que foi uma oportunidade unica para conhecer a escola do DeRose e tambem o grupo de integrantes da unidade em camboriu, achei todo mundo muito bacana, gente sensivel, inteligente, bonita e com muito vontade de crecer nesse caminho do yoga.

Eu gostaria continuar aprendendo swasthya yoga. Quando eu chegar em panama vou comecar descaregar informacao e estudar os videos. Eu gostaria muito que a Uni-Yoga abrisse uma unidade em Panama onde vou estar localizado a partir do 4 de janeiro. Se voce conhecer a pessoa que quer abrir a unidade la gostaria muito de entrar en contato para colaborar na apertura da unidade em panama e aprender swasthya yoga com essa pessoa que quissese ir ate la abrir a unidade. seria possivel?

Muito obrigado a voce e a Annie (...)!

Boas festas para todos voces!

--

Rafael Araujo Grando

Blog do DeRose

2009-11-27T11:21:00.003-02:00

Você já visitou o Blog do DeRose hoje?

Então não deixe pra depois, vá agora.

www.uni-yoga.org/blogdoderose

ou Click na foto ao lado.

Conheça mais nossa cultura e esse grande educador.

Rodrigo Vivas

Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú

http://www.yogabalneariocamboriu.com.br/

5 bons motivos para praticar SwáSthya Yôga em Balneario Camboriu

2009-11-27T11:17:00.005-02:00

Qualidade de Vida! Yôga Balneário Camboriú

2009-10-14T10:01:00.003-03:00

Síntese: Qualidade de vida é tornar sua existência descomplicada, é fazer o que lhe dá prazer, com alegria, saúde e bem-estar.

Fundamentação, elaborada a partir do texto que o praticante Maurício Waly de Paulo postou como comentário em nosso blog. Ficou assim depois de fazermos alguns ajustes:

Qualidade de vida é suprir as necessidades fisiológicas e ergonômicas, é adotarmos hábitos que promovam e mantenham a funcionalidade do corpo, do emocional e do mental, é o aprimoramento e desenvolvimento das nossas habilidades, através da boa alimentação, boa forma e boa cabeça – isto é Yôga.

Qualidade de vida é relacionar-se de forma descontraída, ética e responsável com o meio ambiente e o meio sócio-cultural, procurando compartilhar e interagir, agregando sempre generosidade, elegância, respeito e carinho aos nossos relacionamentos, mediante da adoção de um conjunto de valores que incluem boa cultura, boa civilidade e boa educação – isto é Tantra.

Qualidade de vida é adotar uma visão de mundo que nos motive a buscar o desenvolvimento e o aprimoramento contínuo, conquistando a nossa excelência através do estudo, ideais e autoconhecimento – isto é Sámkhya.

Conclusão: qualidade de vida resume-se na proposta de um Yôga de fundamentação Tantra e Sámkhya, isto é, o Yôga Pré-Clássico – SwáSthya Yôga.

Visite nossa escola

www.yogabalneariocamboriu.com.br

DeRose o mito e o homem

2009-10-08T16:40:00.006-03:00

Ao me matricular no Método DeRose em 2002, recebi alguns livros do DeRose na matricula. Nunca gostei de ler, mas algo me motivava a ler: o aroma do livro, o conteúdo ou a forma de abordar o leitor. Na mesma hora o mito DeRose surgiu, e junto varias indagações. Quem será mesmo esse tal DeRose? Será que o DeRose tem poderes? Ele vive de luz?
Então chegou a hora de ler o livro Quando é preciso ser forte (na época Mitos e Verdades), aí vi realmente quem era o DeRose e tudo que ele passou para chegar aonde chegou. Infelizmente eu morava muito longe e só o encontrava em eventos e por pouco tempo e não tinha o privilegio de conviver com DeRose, mas o tempo passou me tornei instrutor do Método DeRose e demonstrador de coreografias e passei a conviver mais com o Prof. DeRose e constatar cada vez mais que era um homem comum como todos, que tem necessidades, sonhos, medos e também pode ficar doente. Um homem que tem um conhecimento do mundo como nunca vi alguém ter, que trabalha muito, viaja todos os finais de semana, ministra cursos, aulas, escreve seus livros, escreve no seu blog (www.metododerose.org/blogdoderose), participa de eventos e muito mais. Tem um ritmo que chamamos o ritmo DeRose. Impressionante sendo um senhor de 60 e poucos anos. Hoje confio plenamente no seu trabalho, tenho o privilegio de dizer com orgulho que sou discípulo direto do Prof. DeRose, de defendê-lo de pessoas desinformadas e mal intencionadas, de levar seu nome e seu trabalho para milhares de pessoas aqui em Balneário Camboriú SC, onde dirijo o Espaço Culture, uma escola de Yôga agregada a Uni-Yôga.
Conheça mais nossa cultura e esse brilhante profissional o Professor DeRose nos links abaixo e lendo seus livros que podem ser baixados gratuitamente no site http://www.uni-yoga.org/derose.php.

Veja também os links:

http://

www.yoga-go.com.br/derose.htm

http://yogaaltodaxv.org.br/blog/derose/

http://www.casadoyoga.com.br/metodo-derose-de-rose.html

http://www.universoyoga.org.br/derose.php

http://

www.yogajardimanaliafranco.com.br/derose

Abraços

Rodrigo Vivas
Diretor do Espaço Culture em Balneário Camboriú
Supervisionado direto do Prof. DeRose

www.yogabalneariocamboriu.com.br

Campanha Crack Nem Pensar da RBS TV

2009-09-28T15:49:00.012-03:00

O Método DeRose na campanha Crack Nem Pensar da RBS TV em Florianópolis. Aconteceu no sabádo dia 26/09 com uma aula aberta e a coreografia do instrutor Rodrigo Vivas diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú.

http://www.yogabalneariocamboriu.com.br/

Curso com o Prof. Rogério Brant em Balneário Camboriú

2009-09-21T15:31:00.004-03:00

www.yogabalneariocamboriu.com.br

Texto de Danielle Miterrand - Yôga Balneário Camboriú

2009-09-16T13:19:00.004-03:00

Texto de Danielle Miterrand, esposa do ex-presidente François Miterrand, ao povo francês, após ter recebido críticas impiedosas por ter permitido a presença da amante do marido e de sua filha, Mazarine, na cerimônia fúnebre.

"Antes de mais nada devo deixar claro que não é um pedido de
desculpas. Muito menos um enunciado de justificativas vãs, comum aos
covardes ou àqueles que vivem preocupados em excesso com a opinião dos
outros. Aos 71 anos, vivendo a hora do balanço de uma existência que
é um sulco bem traçado e profundo, já não mais preciso, e nem devo,
correr atrás de possíveis enganos.

Vivo o momento em que as sombras já esclarecem e que as ausências são
lindas expressões de perenidade e criação.
Sombras e ausências podem ser tudo, ao passo que luzes e presenças
confundem os mais precipitados, os mais jovens.

Vivi com François 51 anos; estive com ele em muito desse tempo e me
coloquei sempre. Há mulheres que não se colocam, embora estejam; que
não se situam, embora componham o cenário da situação presumível.
Uma vida de altos e baixos. Na época da Resistência nunca sabíamos
onde iríamos passar a noite - se na cama, na prisão, nos bosques ou
estendidos por toda a eternidade.

Quando se vive assim em comum, cria-se uma solda e a consciência de
que é preciso viver depressa. Concentrar talvez seja a palavra. Por
isso tentei entendê-lo, relacionar-me com sua complexidade, com as
variações de sua pessoa e não de seu caráter.

Quem entende, ou pelo menos luta para compreender as variações do
outro, o ama realmente. E nunca poderá dizer que foi enganada ou que
jamais enganou. Não nos enganamos, nos confundimos quando nos
perdemos da identidade vital do parceiro, familiar ou irmão. Ou jamais os conhecemos, o eu também, não é um engano. Quem não conhece, não tem enganos. Nas
variações do outro, não cabe o apaziguador que destrói tudo antes do
tempo em forma de tranqüilidade. Uma relação a dois não deve ser
apaziguada, mas vibrante, apaixonada, e não, enfastiada. Nessa
complexidade vi que meu marido era tão meu amante quanto da política.
Vi, também, que como um homem sensível poderia se enamorar, se
encantar com outras pessoas, sem deixar de me amar.

Achar que somos feitos para um único e fiel amor é hipocrisia,
conformismo. É preciso admitir docemente que um ser humano é capaz de
amar apaixonadamente alguém e depois, com o passar dos anos, amar de
forma diferente. Não somos o centro amorável do mundo do outro. É
preciso aceitar, também, outros amores que passam a fazer parte desse
amor como mais uma gota d'água que se incorpora ao nosso lago.

Simone de Beauvoir dizia bem, que temos amores necessários e amores
contingentes ao longo da vida.

Aceitei a filha de meu marido e hoje recebo mensagens do mundo inteiro
de filhos angustiados que me dizem:
"Obrigado por ter aberto um caminho. Meu pai vai morrer, mas eu não
poderia ir ao enterro porque a mulher dele não aceitava".

É preciso viver sem mesquinhez, sem um sentido pequeno, lamacento,
comum aos moralistas, aos caluniadores e aos paranóicos azedos que
teimam em sujar tudo. Espero que as pessoas sejam generosas e amplas
para compreender e amar seus parceiros em suas dúvidas, fragilidades,
divisões e pequenas paixões. Isso é amar por inteiro e ter confiança
em si mesmo" .

Mto bom um exemplo!!
Vivas

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ASHTÁNGA SÁDHANA - Yôga Balneário Camboriú

2009-09-10T14:52:00.005-03:00

Venha! Embarque e usufrua ao máximo de tudo de bom que a principal ferramenta do Método DeRose pode trazer à sua existência.

Encontre o melhor lugar para desenvolver a sua prática. Crie disponibilidade interior para essa vivência e sintonize. Sinta brotar de suas mãos, através do gesto reflexológico que executa, o acolhimento dessa filosofia milenar. Permita-se a receber, por cada poro do seu corpo, qualidade de vida e bem-estar.

Agora, expanda essa vitalidade e vontade, transmitindo-as ao local que o(a) acolhe, ao grupo com o qual partilha essa experiência, ao instrutor que ministra a prática e a todos os mestres e discípulos que permitiram que os ensinamentos dessa cultura ancestral chegassem até você. Sinta-se grato pelas pessoas que você tem junto de si e pela vivência que experimenta. Seja grato e alegre pela Vida, em si.

Exteriorize essa alegria por meio da vocalização de sons e ultra-sons que visam a desobstruir os meridianos por onde circula a energia vital em seu organismo. Interiorize-se com a vocalização do som universal mais poderoso: ÔM.

Agora, sinta o oxigênio fluir por suas narinas. Estabilize sua respiração com um ritmo coordenado, transformando-a numa dança fluida que percorre cada célula do seu ser, sob a forma de estrelas de energia que potencializam a vitalidade de cada partícula que forma você. Observe, a esta altura, as sutis alterações em sua freqüência cardíaca e em seus estados de consciência.

Execute com a devida consciência a purificação das mucosas, percebendo como é possível sentir, de dentro para fora, o trabalho de limpeza que se processa em você. Que tal? Sente-se bem? Pois isso é só o início.

Trabalhe agora seus corpos físico, mental e emocional através da técnica orgânica. Sinta os vórtices de energia que se interconectam por meio de linhas de força que existem em seu corpo, mentalizando que cada músculo, artéria e tendão são seus cúmplices nos objetivos que o seu corpo se propõe atingir. Após tomar consciência da satisfação proporcionada por cada conquista sua, supere-se, dando o seu melhor (não só no sádhana, mas também e principalmente na vida).

Maravilha! Agora, descontraia e deixe que o corpo assimile, até na intimidade das suas células, tudo aquilo que, depois de filtrado, pretende guardar consigo.

Por fim, aquiete a sua mente, estabilize a sua consciência, e sinta desabrochar a sua flor de lótus. Uma flor cujas pétalas expandem auto-suficiência, saúde, bem-estar, conforto e satisfação. Abra os olhos, sorria para a vida e lance as suas pétalas em direção ao sol.

Boa Viagem!  SwáSthya!

Cláudia Dutra – Sádhaka da Unidade Savassi – Belo Horizonte

Que lindo!
Essa é a primeira e principal caracteristica do Método DeRose.
Parabéns Cláudia Dutra, isso que é vivênciar a prática.
Rodrigo Vivas
Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú
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Yôga até no nome do Computador...

2009-08-24T18:55:00.006-03:00

Olha o que eu encontrei na net!

Lenovo inova no mundo dos netbooks, com o modelo Pocket Yoga

A empresa Lenovo está confirmando a existência de seu netbook com a portabilidade fora do que temos visto, mais pretende abalar o mercado dos netbooks. O nome do novo gadget da marca será chamado de Pocket Yoga. O modelo desenvolvido realmente nos chama muito atenção, por ter um design bastante diferente. Possivelmente o modelo será um forte concorrente ao Sony VAIO P uber.

De acordo com as fotos podemos perceber que terá teclas pequenas, design revestido em couro e tela touchscreen podendo ser utilizado em duas formas. A empresa ainda não anunciou a suas informações técnicas.

Pelo menos ele é bem fino e elegante.
Rodrigo Vivas
Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú
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Receita Vegetariana

2009-08-19T13:45:00.003-03:00

PENNE AO CREME DE GORGONZOLA E NOZES

INGREDIENTES:
- 2 colheres (sopa) de margarina;
- 1 cebola cortada em cubos pequenos;
- 3 colheres (sopa) de farinha de trigo tradicional;
- 3 xícaras (chá) de leite;
- sal e pimenta-do-reino a gosto;
- 150g de queijo gorgonzola amassado;
- 1 embalagem de penne de sêmola com ovos;
- ½ xícara (chá) de nozes

MODO DE PREPARO
Em uma panela, derreta a margarina e refogue a cebola até ficar transparente.
Salpique a farinha, mexa até formar uma pasta e junte o leite aos poucos, cuidando para não formar grumos.
Cozinhe em fogo médio até começar a engrossar, tempere com sal, pimenta-do-reino e junte o gorgonzola.
Ferva até o queijo derreter, desligue e reserve.
Prepare o penne conforme instruções da embalagem, escorra, misture com o molho, adicione as nozes e misture. Passe para uma travessa e sirva.

BOM APETITE.

Rodrigo Vivas
Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú
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Aula de Yôga Aberta na Praia Central de Balneário Camboriú

2009-08-12T14:25:00.012-03:00

Todos os sabados as 9h, aulas abertas a todos que desejarem praticar o Método DeRose. Essa aula e totalmente gratuita e acontece em frente a rua 1901, na escola de surf North Shore. Leve uma toalha ou canga.

Em breve estaremos também em frente a rua 2500. Aguarde!
Mais informações pelo tel.: 47-3398-3790.
Espero você lá.
Rodrigo Vivas
Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú
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OS INIMIGOS DE SHIVA

2009-08-06T20:46:00.004-03:00

Certa vez, os saddhus* sentiram muita raiva de Shiva e conspiraram para assassiná-lo. Acenderam uma fogueira sacrificial de magia. De dentro do fogo mágico surgiu um tigre furioso ao qual ordenaram que fosse matar o Mestre Shiva. Mas Shiva matou a besta, arrancando sua pele e vestindo-se com ela.
Do fogo saiu, em seguida, um trishúla (lança de guerra em forma de tridente) para matá-lo, porém Shiva se apoderou dele e passou a usar como arma para sua defesa. Depois, serpentes para picá-lo, entretanto o Mestre as usou como braceletes e colares com os quais se enfeitou.
Uma horda de demônios surgiu logo depois. Shiva com um mudrá aplacou sua fúria. Ele ordenou que formassem um exército para servi-lo, e eles obedeceram docilmente.
Em seguida, os saddhus atiraram uma caveira contra o Senhor Shiva. Ele a agarrou no ar e colocou-a para enfeitar os cabelos.
Os saddhus, indignados com seus fracassos, tentaram usar seus mantras maléficos para destruí-lo. No entanto, eles se agruparam e tomaram a forma de um som terrificante que saía de uma concha (shank). O Mestre apoderou-se da concha e a conservou em sua mão, pelo que passou a ser chamado de Shankar.
Os saddhus, que pareciam nunca desistir de destruir o grande Mestre Shiva, fizeram um novo trabalho de magia negra, acendendo outro grande fogo do qual saiu um poderoso gênio denominado Avidyá ou Muyalakan. Ordenaram-lhe que usasse o fogo e matasse o Mestre. No entanto, Shiva apanhou o fogo com a mão, derrubou o gênio e pisoteou-o.
Os saddhus lançaram maldições e injúrias contra o Mestre. Nenhuma foi eficaz. Muyalakan, esmagado pelos pés de Shiva, debatia-se mas não conseguia pôr-se de pé. Shiva começou a dançar sobre ele e o Universo tremeu.
Quando a dança parou, os saddhus prostraram-se aos pés do Mestre e cantaram-lhe louvores. Shiva ordenou-lhes que, daquele momento em diante observassem os sádhanas e passassem a seguir uma vida piedosa. Depois disso, voltou para a sua morada.

DeRose

* Saddhus são os eremitas, yôgis mendicantes que seguem carreira solo e isolam-se no mato e nas cavernas. Usam o título saddhu que traduz-se como “bom, puro, justo, reto, virtuoso”. Talvez as escrituras sagradas tenham escolhido colocá-los como os vilões, justamente para alertar ao fato tão comum de que os lobos vestem-se em pele de cordeiros. E Shiva, veste-se em pele de tigre!

Rodrigo Vivas
Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú
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Entendendo definitivamente os homens

2009-07-30T20:43:00.006-03:00

Só pra rir um pouquinho, rsrs.

Uma visão real.

Foi lendo um monte de besteiras que as mulheres escrevem em livros sobre o 'universo masculino', que resolvi escrever esse e-mail.
Não tenho objetivo de 'revelar' os segredos dos homens, mas amigos, me desculpem. Não se trata de quebrar nosso código de ética.
Isso vai ajudar as mulheres a entenderem os homens e, enfim, pararem de tentar nos mudar com métodos ineficazes.
Vou começar de sola.
Se não estiver preparada nem continue a ler.
E digo com segurança: o que escrevo aqui se aplica a 99,9% dos homens baianos e brasileiros (sem medo de errar).

1º

Não existe homem fiel.
Você já pode ter ouvido isso algumas vezes, mas afirmo com propriedade. Não é desabafo.
É palavra de homem que conhece muitos homens e que conhecem, por sua vez, muitos homens.
Nenhum homem é fiel, mas pode estar fiel (ou porque está apaixonado,(algo que não dura muito tempo - no máximo alguns meses - nem se iluda) ou porque está cercado por todos os lados (veremos adiante que não adianta cercá-lo. Isso vai se voltar contra você).
A única exceção é o crente extremamente convicto.
Se você quer um homem que seja fiel, procure um crente daqueles
bitolados, mas agüente as outras conseqüências.

2º

Não desanime.
O homem é capaz de te trair e de te amar ao mesmo tempo.
A traição do homem é hormonal, efêmera, para satisfazer a lascívia.
Não é como a da mulher.
Mulher tem que admirar para trair; ter algum envolvimento..
O homem só precisa de uma bunda.
A mulher precisa de um motivo para trair, o homem precisa de uma mulher.

3º

Não fique desencantada com a vida por isso.
A traição tem seu lado positivo. Até digo, é um mal necessário.
O cara que fica cercado, sem trair, é infeliz no casamento, seu desempenho sexual diminui (isso mesmo, o desempenho com a esposa diminui), ele fica mal da cabeça.
Entenda de uma vez por todas: homens e mulheres são diferentes.
Se quiser alguém que pense como você, vire lésbica (várias já fizeram isso e deu certo), ou case com um viado enrustido que precisa de uma mulher para se enquadrar no modelo social.
Todo ser humano busca a felicidade, a realização.
E a realização nada mais é do que a sensação de prazer (isso é química, tá tudo no cérebro).
A mulher se realiza satisfazendo o desejo maternal, com a segurança de ter uma família estruturada e saudável, com um bom homem ao lado que a proteja e lhe dê carinho.
O homem é mais voltado para a profissão e para a realização pessoal e a realização pessoal dele vêm de diversas formas:
pode vir com o sentimento de paternidade, com uma família estruturada,etc., mas nunca vai vir se não puder ter acesso a outras fêmeas e se não puder ter relativo sucesso na profissão.
Se você cercar seu homem (tipo, mulher que é sócia do marido na empresa. O cara não dá um passo no dia-a-dia sem ela) você vai sufocá-lo de tal forma que ele pode até não ter espaço para lhe trair, mas ou seu casamento vai durar pouco, ele vai ser gordo (vai buscar a fuga na comida) e vai ser pobre (por que não vai ter a cabeça tranqüila para se desenvolver profissionalmente. (Vai ser um cara sem ambição e sem futuro).

4º

Não tente mudar para seu homem ser fiel. Não adianta.
Silicone, curso de dança sensual, se vestir de enfermeira, etc...
nada disso vai adiantar.
É lógico que quanto mais largada você for, menor a vontade do homem de ficar com você e maior as chances do divórcio.
Se ser perfeita adiantasse, Julia Roberts não tinha casado três vezes.
Até Gisele Bunchen foi largada por Di Caprio, não é você que vai ser diferente (mas é bom não desanimar e sempre dar aquela malhadinha).
O segredo é dar espaço para o homem viajar nos seus desejos (na maioria das vezes, quando ele não está sufocado pela mulher ele nem chega a trair, fica só nas paqueras, troca de olhares).
Finja que não sabe que ele dá umas pegadas por fora.
Isso é o segredo para um bom casamento.
Deixe ele se distrair, todos precisam de lazer.

5º

Se você busca o homem perfeito, pode continuar vendo novela das seis.
Eles não existem nesse conceito que você imagina.
Os homens perfeitos de hoje são aqueles bem desenvolvidos profissionalmente, que traem esporadicamente (uma vez a cada dois meses, por exemplo), mas que respeitam a mulher, ou seja, não gastam o dinheiro da família com amantes, não constituem outra família, não traem muitas vezes, não mantêm relações várias vezes com a mesma mulher (para não criar vínculos) e, sobretudo, são muuuuuito discretos: não deixam a esposa (e nem ninguém da sua relação,como amigas, familiares, etc saberem).
Só, e somente só, um amigo ou outro DELE deve saber,faz parte do
prazer do homem contar vantagem sexual.
Pegar e não falar para os amigos é pior do que não pegar.
As traições do homem perfeito geralmente são numa escapolida numa boite, ou com uma garota de programa (usando camisinha e sem fazer sexo oral nela), ou mesmo com uma mulher casada de passagem por sua cidade.
O homem perfeito nunca trai com mulheres solteiras.
Elas são causadoras de problemas.
Isso remete ao próximo tópico.

6º

ESSE TÓPICO NÃO É PARA AS ESPOSAS
- É PARA AS SOLTEIRAS OU AMANTES:

Esqueçam de uma vez por todas esse negócio de homem não gosta de mulher fácil. Homem adora mulher fácil.
Se 'der' de prima então, é o máximo.
Todo homem sabe que não existe mulher santa.
Se ela está se fazendo de difíci, ele parte para outra.
A demanda é muito maior do que a procura.
O mercado tá cheio de mulher gostosa.
O que homem não gosta é de mulher que liga no dia seguinte.
Isso não é ser fácil, é ser problemática (mulher problema).
Ou, como se diz na gíria, é pepino puro.
O fato de você não ligar para o homem e ele gostar de você não quer dizer que foi por você se fazer de difícil, mas sim por você não representar ameaça para ele.
Ele vai ficar com tanta simpatia por você que você pode até conseguir fisgá-lo e roubá-lo da mulher.
Ele vai começar a se envolver sem perceber.
Vai começar ELE a te procurar.
Se ele não te procurar era porque ele só queria aquilo mesmo.
Parta para outro e deixe esse de stand by.
Não vá se vingar, você só piora a situação e não lucra nada com isso.
Não se sinta usada, você também fêz uso do corpo dele - faz parte do jogo; guarde como um momento bom de sua vida.

7º

90% dos homens não querem nada sério.
Os 10% restantes estão momentaneamente cansados da vida de balada
ou estão ficando com má fama por não estarem casados ou enamorados;
por isso procuram casamento.
Portanto, são máximas as chances do homem mentir em quase tudo que te fala no primeiro encontro (ele só quer te comer, sempre).
Não seja idiota, aproveite o momento, finja que acredita que ele está apaixonado e dê logo para ele (e corra o risco de fisgá-lo) ou então nem saia com ele.
Fazer doce só agrava a situação, estamos em 2008 e não em 1957.
Esqueça os conselhos da sua avó, os tempos são outros.

8º

Para ser uma boa esposa e para ter um casamento pelo resto da vida faça o seguinte:
Tente achar o homem perfeito do 5º item, dê espaço para ele.
Não o sufoque. Ele precisa de um tempo para sua satisfação.
Seja uma boa esposa, mantenha-se bonita, sensual, malhe, tenha uma profissão (não seja dona de casa), seja independente e mantenha o clima legal em casa.
Nada de sufocos, de 'conversar sobre a relação', de ficar mexendo no celular dele, de ficar apertando o cerco, etc.
Você pode até criar 'muros' para ele, mas crie muros invisíveis e não muito altos.
Se ele perceber ou ficar sem saída, vai se sentir ameaçado e o casamento vai começar a ruir.

A última dica:

9º
Se você está revoltada por este e-mail, aqui vai um conselho:
vá tomar uma água e volte para ler com o espírito desarmado.
Se revoltar quanto ao que está escrito não vai resolver nada em sua vida.
Acreditar que o que está aqui é mentira ou exagero pode ser uma boa técnica (iludir-se faz parte da vida, se você é dessas, boa sorte!).
Mas tudo é a pura verdade.

Seu marido/noivo/namorado te ama, tenha certeza, senão não estaria com você, mas trair é como um remédio; um lubrificante para o motor do carro. Isso é científico.

O homem que vc deve buscar para ser feliz é o homem perfeito do item 5º.

Diferente disso ou é crente, ou viado ou tem algum trauma(e na maioria dos casos vão ser pobres).
O que você procura pode ser impossível de achar, então, procure algo que você possa achar e seja feliz ao invés de passar a vida inteira procurando algo indefectível que você nunca vai encontrar.
Espero ter ajudado em alguma coisa.

O texto pode ser do Arnaldo Jabbour ou de Elsimar Coutinho, mas o que importa é que é otimooo...
Rodrigo Vivas
Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú
www.yogabalneariocamboriu.com.br

Swásthya Yôga Balneário Camboriú - Espaço Culture

2009-07-27T16:41:00.005-03:00

"não sei... se a vida é curta
ou longa demais pra nós,
mas sei que nada do que vivemos
tem sentido, se não tocamos o coração das pessoas.
muitas vezes basta ser:
colo que acolhe,
braço que envolve,
palavra que conforta,
silêncio que respeita,
alegria que contagia,
lágrima que corre,
olhar que acaricia,
desejo que sacia,
amor que promove.
e isso não é coisa de outro mundo,
é o que dá sentido à vida.
É o que faz com que ela
não seja nem curta,
nem longa demais,
mas que seja intensa,
verdadeira, pura...
enquanto durar"

cora coralina

A LENDA DO PERFUME KÁMALA *

2009-06-18T15:44:00.006-03:00

(Extraído do livro Tratado de Yôga, de DeRose)

Conta a lenda, que Muntaz era uma das esposas de um poderoso Maharája do Norte da Índia. Desalentada, via que seu senhor manifestava preferência pelas outras mulheres enquanto ela era rejeitada, apesar de procurar conquistar o coração do Rei, fazendo-se graciosa e tentando servi-lo da melhor maneira. Mas nada adiantava. As outras deviam ser mais adestradas nas artes do amor e colhiam os benefícios da satisfação do Marajá.
Certo dia, Muntaz procurou um Mago para que lhe preparasse um filtro de amor a fim de ajudá-la a aprisionar o coração do Rei. O Mago, súdito daquele soberano, recusou-se a ajudá-la, temendo as conseqüências, caso fosse descoberto.
Muntaz, tomada de desesperança, recolheu-se às funções secundárias das esposas menos importantes e passou a tomar muito cuidado com as suas ações, pois os reis costumavam mandar matar as esposas inconvenientes.
Assim, ocupou-se da arte da perfumaria, tida em alta conta nas cortes indianas de antanho. Além dos incensos, era muito apreciada a utilização de fontes com chafarizes que, ao invés de água, jorravam água-de-colônia, para deleite do monarca e seus convidados.
Tempos depois, o reino foi visitado por perfumistas portadores de oferendas ao Maharája, constituídas pelas mais nobres fórmulas de todo o mundo, inclusive da Europa. Muntaz foi encarregada de servi-los como anfitriã e de aprender o que pudesse para aprimorar sua função.
O perfumista-mor, homem idoso, cuja experiência o tornara observador de invejável acuidade, dirigiu-se a Muntaz e perscrutou:
– Alteza, notei que o coração de certa dama da corte está triste pela falta de retribuição do amor que devota ao seu esposo.
– Caro senhor, sua acutilância pode pôr em risco a privacidade dessa dama – respondeu a desditosa consorte com indisfarçável tristeza.
– Asseguro-lhe que esse risco ela não correrá, porquanto posso ajudar tal senhora com toda a discrição.
Ouvindo essas palavras, os olhos de Muntaz traíram a curiosidade, o desejo e a esperança. O ancião percebeu e sentiu-se encorajado a prosseguir:
– Uma das mais bem guardadas fórmulas que trago na memória, é a do perfume denominado Kámala. Seu aroma poderoso é capaz de despertar a paixão do homem e da mulher, estimulando o desejo dos dois parceiros tão intensamente, a ponto de restabelecer os fluidos vitais dos homens impotentes e das mulheres frígidas. Esse secreto perfume foi elaborado originalmente com o objetivo de aumentar a energia das pessoas para despertar nelas a força da criatividade, da sensibilidade e do dinamismo para o trabalho intelectual. Mas os antigos observaram que sob sua ação, surgiram as outras manifestações que enriqueciam a vida amorosa. Foi aí que o batizaram com o nome Kámala, que significa flor de lótus. Vou lhe ensinar essa fórmula para que Vossa Alteza possa auxiliar a dama em questão, ou qualquer outra que o necessite.
Depois de ouvir tudo isso, Muntaz não podia recusar a oferta. Disse-lhe, então, o sábio perfumista:
– É preciso utilizar os mais fortes fixadores da natureza, para que este óleo fique tão impregnado no corpo a ponto de exalar o seu perfume por muitas horas e até dias. O âmbar, o civete e o almíscar conferem-lhe o fascínio da sensualidade. Por outro lado, o sândalo, a alfazema e a rosa de boa procedência proporcionam a nobreza, a delicadeza e a nota romântica do buquê. Isto é um grande segredo da perfumaria oriental, que o Ocidente ainda desconhece. Depois é só ir temperando com mais estas dezessete essências naturais, até ficar bem aveludado e macio. Finalmente, o Kámala deve ser posto a envelhecer num recipiente de cristal, cuja tampa precisa permanecer lacrada por um ano, guardado em local fresco e ao abrigo da luz. Só depois desse tempo, pode ser utilizado. Mas atenção: a fórmula tem que ser preparada em noite de lua crescente e só se deve romper o lacre numa noite da mesma lua.
Muntaz fez exatamente como lhe havia sido ensinado. Um ano depois, muito emocionada, abriu o frasco. A fragrância invadiu seus aposentos. Conforme as instruções do velho perfumista, Muntaz resistiu à tentação e usou apenas três gotas na palma da mão, esfregou as mãos e, com elas, seu pescoço, colo e cabelos. Nessa noite, propositadamente, foi levar os quitutes ao Maharája. Este, ao sentir o perfume inebriante, pareceu notá-la pela primeira vez em tantos anos. Pediu-lhe que ficasse e se sentasse junto a ele. Perguntou-lhe por que haviam-se distanciado e confessou-lhe o desejo de estar mais tempo em sua presença.
Assim, dia após dia, Muntaz foi conquistando o coração do Rei até que, finalmente, ele ficou loucamente apaixonado por ela e não se interessava mais pelas outras mulheres.
Conta-se que quando Muntaz morreu, o Maharája mandou construir um mausoléu enorme e lindíssimo em mármore branco, como jamais houve outro igual em toda a Índia. E que, no palácio, encheu seus aposentos de espelhos dispostos de maneira que, onde quer que ele estivesse, pudesse vê-la em sua última morada. Hoje repousa ao lado dela, realizando suas juras de amor eterno.

*A lenda do perfume Kámala é apenas um conto. O Kámala é uma fórmula elaborada pelo Mestre DeRose.

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Viaje muito! Venha pra Balneário Camboriú

2009-06-09T09:33:00.003-03:00

Como disse Padre Agostinho, "O mundo é um livro, e quem fica sentado em casa lê somente uma página."
Viajar é uma coisa maravilhosa, expande horizontes, quebra paradigmas, se descança, cansa, mas de forma inesquecivel. Amplia seus conhecimentos.
O Turista é aquele que permanece mais de 24hs fora de seu domicilio, então mesmo que seja para uma cidade vizinha, para um fim de semana, não importa. Viaje, explore novos ambientes e culturas.
Lembre de que a boa educação e elegância são fundamentais para quem quer bem estar
No nosso Método de Yôga os alunos contam com uma rede de apoio aos viajantes, em diversos países do mundo, recebendo-os como da familia. Converse com seu instrutor e saiba mais desta vantagem.
Outra dica para os viajantes e ver no yotube os videos, "Where the Hell is Matt? (2008)"

Boa Viagem!

Rodrigo Vivas -
Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú e
Bacharel em Turismo e Hotelaria, UNIVALI.
www.yogabalneariocamboriu.com.br

Visite o Blog do DeRose

2009-05-16T21:14:00.002-03:00

PESSOAS QUE PASSAM, PESSOAS QUE FICAM

2009-03-24T13:23:00.007-03:00

Há pessoas, tantas pessoas,
que, ao longo da nossa vida, passam,
como passam as paisagens
pela janela de um trem.
Nada mais são, nada mais querem ser,
senão paisagem.
Bonita, às vezes; passageira sempre…

Mas há outras pessoas
que viajam conosco no mesmo comboio,
que permanecem ao nosso lado por toda a jornada,
compartilhando tudo:
as alegrias e também os momentos difíceis.
A essas oferto minha amizade,
meu coração
e minha alma.

DeRose

Promoção!

2009-03-17T13:10:00.007-03:00

Esté é o centésimo vídeo de Yôga publicado no site www.YogaEmMovimento.com . Para comemorar, eles estaram sorteando um DVD para você praticar Yôga em casa. Com esta Prática Básica, você poderá fazer mudrá, pújá, mantra, pránáyáma, kriyá, ásana, yôganidrá e samyama. Para concorrer basta deixar um comentário neste post com uma forma para que possamos entrar em contato quando você for sorteado. O nome do ganhador será divulgado no dia 19 de março, data em que a Uni-Yôga Bueno completará 4 anos de muito SwáSthya.
No vídeo de hoje, DeRose conta no programa Yôga Mitos e Verdades como começou no Yôga.

Vai lá conferir: www.YogaEmMovimento.com

Daniel Tonet
Unidade Bueno - Goiânia / GO

Receita do Chai indiano - Yôga Balneário Camboriú

2009-02-27T20:43:00.007-03:00

Para aqueles que já viram a nova novela das 20h, Caminho das Índias, puderam notar o quanto é usado o termo chai, cuja pronúncia é "tchai". Bebem o tal chai o tempo todo, pois é, aqui vai sua receita:
Aproveitem essa delícia!

Ingredientes:

PRONUNCIA-SE TCHAI)
Tradicional chá indiano com especiarias

Ingredientes para 1 litro:

½ litro de leite integral ou 3 colheres de sopa de leite em pó Ninho.
½ litro de água.
½ xícara de gengibre ralado.
4 colheres de sopa de açúcar.
2 colheres de sopa de chá preto.
2 ramas de canela.
5semntes de cardamomo (condimento que aparece na foto como se estivesse em uma bolsa de palhinha)

Modo de preparo:

Numa panela, acrescente a água, gengibre, a canela e o cardamomo macerado em um pilão. Quando começar a ferver coloque o leite, deixando aquecer por mais alguns instantes. Depois o açúcar.
Desligue e acrescente o chá preto.
Tampe, deixando em fusão por 3 minutos.
Verificar se a garrafa térmica está pronta para receber o chai.
Coar o chai na peneira, depois no filtro e experimentar.
Utilizando o funil, pôr o chai na garrafa térmica.

Seu chai está pronto!
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Mensagem Tântrica à Mulher

2009-02-22T03:46:00.004-03:00

A vida é linda quando se tem alguém ao lado, a quem se possa amar de verdade, sem reservas, entregando-se totalmente, corpo e alma. Alguém a quem possamos ofertar nossa vida, nosso coração palpitando de emoção. Alguém a quem possamos fazer pújá com as nossas lágrimas de felicidade e com as de dor. Alguém com quem possamos repartir o sofrimento, a solidão, o desespero, mas também as glórias de uma missão realizada lado a lado, de mãos dadas…

Pense bem: que lindo poder ter o privilégio de ser a escolhida entre milhares, entre milhões de pessoas, para viver momentos de paz e amor ao lado de alguém e, repetidas vezes pela vida a fora, dissolverem-se ambos em êxtases de um regozijo supremo, somente atingível com a pessoa amada! E, ano após ano de prazer, felicidade e realização pessoal, ter a alegria de envelhecer ao lado da pessoa certa! Sem, jamais, se arrepender pelo que deixou de fazer - não há pior remorso que esse…

… E depois, juntos, marcarem a Humanidade e o Universo com a força gerada nos seus atos de amor.

Para algumas, a vida nem sequer ofereceu a oportunidade de um grande amor, um amor alquímico, capaz de transmutar a vidinha medíocre em uma vida brilhante, de ouro puro. Para outras, a chance foi oferecida, mas deixaram-na escapar por entre os dedos, na ilusão adolescente de que a juventude nunca se acabaria.

Você já imaginou que podemos morrer amanhã? Você partiria satisfeita por ter feito tudo o que desejava, por ter já vivido a sua vida?

Se um cometa pode acabar com a Terra a qualquer instante, eu quero viver e compartilhar esse tempo que me resta com quem eu amo.

Se o holocausto nuclear (ou qualquer outro) é uma realidade que nos espreita a cada alvorada, eu quero depositar o meu fervor no ventre da minha amada, como uma prece diária, reverente, até o dia do Juízo Final.

Se todas as profecias do bom-senso nos advertem para o fato inegável de que a vida pode se extinguir a qualquer momento, vencida pela constante conspiração das hordas de potenciais doenças, acidentes e crimes, então eu quero fazer do tempo que ainda me resta algo que me permitirá partir em paz: se não posso fazer toda a Humanidade feliz, quero fazer feliz uma pessoa, a partícula da Humanidade que está mais próxima de mim. Quero que essa seja a minha mais nobre razão para estar vivo!

Extraído do nosso livro Mensagens, DeRose.

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Pessoinhas de quatro patas

2009-02-12T19:04:00.004-02:00

O MELHOR AMIGO

“Existem pessoas que não gostam de cães. Estas, com certeza, nunca tiveram em sua vida um amigo de quatro patas. Ou, se tiveram, nunca olharam dentro daqueles olhos para perceber quem estava ali.

Um cão é um anjo que vem ao mundo ensinar amor! Quem mais pode dar amor incondicional, amizade sem pedir nada em troca, afeição sem esperar retorno, proteção sem ganhar nada, fidelidade vinte e quatro horas por dia?

Ah! Não me venha com essa de que os pais ou filhos fazem isso, porque os pais e os filhos são humanos, irritam-se, afastam-se…

Um cão não se afasta, mesmo quando você o agride. Ele retorna cabisbaixo pedindo desculpas por algo que talvez não tenha feito, lambendo suas mãos a suplicar perdão.

Alguns anjos não possuem asas, possuem quatro patas, corpo peludo, nariz de bolinha, orelhas de atenção, olhar de aflição e carência.

Apesar dessa aparência, são tão anjos quanto os outros (os com asas) e se dedicam aos seres humanos tanto quanto qualquer anjo costuma dedicar-se.

O bom seria se todos os humanos pudessem ver a humanidade perfeita de um cão.”

Retirado de http://www.uni-yoga.org/blogdoderose/uni-yoga_arquivo_derose/pessoinhas-de-quatro-patas/

Instrutores de SwáSthya Yôga são dublês de Márcio Garcia e Juliana Paes

2009-01-20T00:42:00.004-02:00

Galera tá ai o video sobre a filmagem que a Rede Globo fez com os atores, Márcio Garcia e Juliana Paes, onde os intrutores do nosso método são os dublês.

http://www.youtube.com/watch?v=ido3Gpt5w6k

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Código de Ética do Yôgin - extraído do livro Tratado de Yôga

2009-01-14T14:08:00.002-02:00

CÓDIGO DE ÉTICA DO YÔGIN

Elaborado pelo Mestre DeRose inspirado no Yôga Sútra de Pátañjali.

INTRODUÇÃO

Yôga é qualquer metodologia estritamente prática que conduza ao samádhi.

I. AHIMSÁ

A primeira norma ética milenar do Yôga é o ahimsá, a não-agressão. Deve ser entendido lato sensu.
O ser humano não deve agredir gratuitamente outro ser humano, nem os animais, nem a natureza em geral.

Não deve agredir fisicamente, nem por palavras, atitudes ou pensamentos.
Permitir que se perpetre uma agressão, podendo impedi-la e não o fazer, é acumpliciar-se no mesmo ato.
Derramar o sangue dos animais ou infligir-lhes sofrimento para alimentar-se de suas carnes mortas constitui barbárie indigna de uma pessoa sensível.
Ouvir uma acusação ou difamação e não advogar em defesa do acusado indefeso por ausência, constitui confissão de conivência.
Mais grave é a agressão por palavras, atitudes ou pensamentos cometida contra um outro praticante de Yôga.
Inescusável é dirigir tal conduta contra um professor de Yôga.
Sumamente condenável seria, se um procedimento hostil fosse perpetrado por um professor contra um de seus pares.
Preceito moderador:
A observância de ahimsá não deve induzir à passividade. O yôgin não pode ser passivo. Deve defender energicamente os seus direitos e aquilo em que acredita.

II. SATYA

A segunda norma ética do Yôga é satya, a verdade.

O yôgin não deve fazer uso da inverdade, seja ela na forma de mentira, seja na forma de equívoco ou distorção na interpretação de um fato, seja na de omissão perante uma dessas duas circunstâncias.
Conseqüentemente, ouvir boatos e deixar que sejam divulgados é tão grave quanto passá-los adiante.
O boato mais grave é aquele que foi gerado com boa-fé, por falta de atenção à fidelidade do fato comentado, já que uma inverdade dita sem más intenções, tem mais credibilidade.
Emitir comentários sem o respaldo da verdade, sobre fatos ou pessoas, expressa inobservância à norma ética.
Praticar ou transmitir uma versão inautêntica de Yôga constitui exercício da inverdade.
Exercer o ofício de instrutor de Yôga sem ter formação específica, sem habilitação mediante avaliação de autoridade competente ou sem a autorização do seu Mestre, constitui ato ilegítimo.
Preceito moderador:
A observância de satya não deve induzir à falta de tato ou de caridade, sob o pretexto de ter que dizer sempre a verdade. Há muitas formas de expressar a verdade.

III. ASTÊYA

A terceira norma ética do Yôga é astêya, não roubar.

O yôgin não deve se apropriar de objetos, idéias, créditos ou méritos que sejam devidos a outrem.
É patente que, ao fazer uso em aulas, em entrevistas a órgãos de comunicação e em textos escritos ou gravados de frases, definições, conceitos, métodos ou símbolos de outro professor, seu autor seja sempre honrado através de citação e/ou direito autoral, conforme o caso.
Desonesto é prometer efeitos que o Yôga não pode proporcionar, bem como acenar com benefícios exagerados, irreais ou mirabolantes e, mormente, curas de qualquer natureza: física, psíquica ou espiritual.
Um professor de Yôga não deve roubar alunos de outro professor.
Em decorrência disso, será antiético um professor instalar-se para dar aulas nas proximidades de outro profissional da mesma linha de trabalho, sem consultá-lo previamente.
Considera-se desonesto o professor cobrar preços vís, pois, além de desvalorizar a profissão, estará roubando o sustento aos demais professores que dedicam-se exclusivamente ao Yôga e precisam viver com dignidade e sustentar suas famílias como qualquer outro ser humano.
Tal procedimento estaria, ademais, roubando da Humanidade o patrimônio cultural do Yôga, já que só poderia ministrá-lo a preços ignóbeis quem tivesse uma outra forma de sustento e, portanto, não se dedicasse a tempo integral ao estudo e auto-aprimoramento nessa filosofia de vida, o que culminaria numa gradual perda de qualidade até sua extinção total.
Preceito moderador:
A observância de astêya não deve induzir à recusa da prosperidade quando ela representar melhor qualidade de vida, saúde e cultura para o indivíduo e sua família. Contudo, a opulência sem responsabilidade social é um roubo tácito.

IV. BRAHMÁCHÁRYA

A quarta norma ética do Yôga é brahmáchárya, a não-dissipação da sexualidade.
Esta norma recomenda total abstinência de sexo aos adeptos do Yôga Clássico e de todas as correntes não-tântricas.
O yama brahmáchárya não obriga o celibato nem a abstinência do sexo para os yôgins que seguirem a linha tântrica.
A sexualidade se dissipa pela prática excessiva de sexo com orgasmo.
O yôgin ou yôginí que tiver conquistado progressos em sua qualidade de energia mediante as práticas e a observância destas normas, deverá preservar sua evolução, evitando relações sexuais com pessoas que não se dediquem ao mesmo ideal de saúde e purificação.
Preceito moderador:
A observância de brahmáchárya não deve induzir ao moralismo, puritanismo, nem ao distanciamento ou à falta de afeto entre as pessoas, nem como pretexto para furtar-se ao contato íntimo com seu parceiro ou parceira conjugal.

V. APARIGRAHA

A quinta norma ética do Yôga é aparigraha, a não-possessividade.

O yôgin não deve ser apegado aos seus bens e, ainda menos, aos dos demais.
Muitos dos que se “desapegam” estão apegados ao desejo de desapegar-se.
O verdadeiro desapego é aquele que renuncia à posse dos entes queridos, tais como familiares, amigos e, principalmente, cônjuges.
Os ciúmes e a inveja são manifestações censuráveis do desejo de posse de pessoas e de objetos ou realizações pertinentes a outros.
Preceito moderador:
A observância de aparigraha não deve induzir à displicência para com as propriedades confiadas à nossa guarda, nem à falta de zelo para com as pessoas que queremos bem.

VI. SAUCHAN

A sexta norma ética do Yôga é sauchan, a limpeza.

O yôgin deve ser purificado tanto externa quanto internamente.
O banho diário, a higiene da boca e dos dentes, e outras formas comuns de limpeza não são suficientes. Corporalmente, é necessário proceder à purificação dos órgãos internos e das mucosas, mediante as técnicas do Yôga.
De pouca valia é lavar o corpo por fora e por dentro se a pessoa ingere alimentos com elevadas taxas de toxinas e impurezas tais como as carnes de animais mortos que entram em processo de decomposição logo depois da morte.
Da mesma forma, cumpre que o yôgin não faça uso de substâncias intoxicantes, que gerem dependência explícita ou que alterem o estado da consciência, ainda que tais substâncias sejam naturais.
Aquele que só trata da higiene física não está cumprindo sauchan. Esta recomendação só está satisfatoriamente interpretada quando se exerce a prática da limpeza interior. Ser limpo psíquica e mentalmente constitui requisito imprescindível.
Ser limpo interiormente compreende não alimentar seu psiquismo com imagens, idéias, emoções ou pensamentos intoxicantes, tais como tristeza, impaciência, irritabilidade, ódio, ciúmes, inveja, cobiça, derrotismo e outros sentimentos inferiores.
Finalmente, esta norma atinge sua plenitude quando a limpeza do yôgin reflete-se no meio ambiente, cujas manifestações mais próximas são sua casa e seu local de trabalho.
Preceito moderador:
A observância de sauchan não deve induzir à intolerância contra aqueles que não compreendem a higiene de forma tão abrangente.

VII. SANTÔSHA

A sétima norma ética do Yôga é santôsha, o contentamento.

O yôgin deve cultivar a arte de extrair contentamento de todas as situações.
O contentamento e sua antítese, o descontentamento, são independentes das circunstâncias geradoras. Surgem, crescem e cingem o indivíduo apenas devido à existência do gérmen desses sentimentos no âmago da personalidade.
O instrutor de Yôga deve manifestar constante contentamento em relação aos seus colegas e expressar isso através da solidariedade e apoio recíproco.
Discípulo é aquele que cultiva a arte de estar contente com o Mestre que escolheu.
Preceito moderador:

A observância de santôsha não deve induzir à acomodação daqueles que usam o pretexto do contentamento para não se aperfeiçoar.

VIII. TAPAS

A oitava norma ética do Yôga é tapas, auto-superação.

O yôgin deve observar constante esforço sobre si mesmo em todos os momentos.
Esse esforço de auto-superação consiste numa atenção constante no sentido de fazer-se melhor a cada dia e aplica-se a todas as circunstâncias.
O cultivo da humildade e o da polidez constituem demonstração de tapas.
Manter a disciplina da prática diária de Yôga é uma manifestação desta norma. Preservar-se de uma alimentação incompatível com o Yôga faz parte do tapas. Conter o impulso de expressar comentários maldosos sobre terceiros também é compreendido como correta interpretação desta observância.
A seriedade de não mesclar com o Yôga sistemas, artes ou filosofias que o conhecimento do seu Mestre desaconselhar, é tapas.
A austeridade de manter fidelidade e lealdade ao seu Mestre constitui a mais nobre expressão de tapas.
Tapas é, ainda, a disciplina que respalda o cumprimento das demais normas éticas.
Preceito moderador:
A observância de tapas não deve induzir ao fanatismo nem à repressão e, muito menos, a qualquer tipo de mortificação.

IX. SWÁDHYÁYA

A nona norma ética do Yôga é swádhyáya, o auto-estudo.

O yôgin deve buscar o autoconhecimento mediante a observação de si mesmo.
Esse auto-estudo também pode ser obtido através da concentração e meditação. Será auxiliado pela leitura de obras indicadas e, na mesma proporção, obstado por livros não recomendados pelo orientador competente.
O convívio com o Mestre é o maior estímulo ao swádhyáya.
O auto-estudo deve ser praticado ainda mediante a sociabilidade, o alargamento do círculo de amizades e o aprofundamento do companheirismo.
Preceito moderador:

A observância de swádhyáya não deve induzir à alienação do mundo exterior nem à adoção de atitudes que possam levar a comportamentos estranhos ou que denotem desajustes da personalidade.

X. ÍSHWARA PRANIDHÁNA

A décima norma ética do Yôga é íshwara pranidhána, a auto-entrega.

O yôgin deve estar sempre interiormente seguro e confiante em que a vida segue o seu curso, obedecendo a leis naturais e que todo esforço para a auto-superação deve ser conquistado sem ansiedade.
Durante o empenho da vontade e da dedicação a uma empreitada, a tensão da expectativa deve ser neutralizada pela prática do íshwara pranidhána.
Quando a consciência está tranqüila por ter tentado tudo e ainda assim não se haver conseguido o resultado ideal; quando a pessoa está literalmente impossibilitada de obter melhores conseqüências, esse é o momento de entregar o fruto das suas ações a uma vontade maior que a sua, cujos desígnios muitas vezes são incompreensíveis.
Preceito moderador:
A observância de íshwara pranidhána não deve induzir ao fatalismo nem à displicência.

CONCLUSÃO

O amor e a tolerância são pérolas que enriquecem os mandamentos da nossa ética.
Que este Código não seja causador de desunião.
Não seja ele usado para fins de patrulhamento ideológico, discriminação, manipulação nem perseguição.
Nenhuma penalidade seja imposta por nenhum grupo aos eventuais descumpridores destas normas. A eles lhes bastará a desventura de não usufruir do privilégio de vivenciá-las

Espaço Culture em Balneário Camboriú
www.yogabalneariocamboriu.com.br

http://www.uni-yoga.org/blogdoderose/

2009-01-09T20:43:00.003-02:00

Vai lá, tem muita coisa pra ler e conhecer textos de historias, artes, cães, amizades e muito mais.
imperdivel!

Feliz 2009, pra todos.
Rodrigo Vivas

Marcio Garcia fazendo uma coreografia de SwáSthya Yôga - Caminho das Ìndias

2009-01-08T01:01:00.003-02:00

http://br.youtube.com/watch?v=nGJkJCNsYBk

Láureas outorgadas em dezembro a todos nós da Uni-Yôga

2008-12-18T14:21:00.004-02:00

Medalha Sentinela da Paz

Em virtude das nossas últimas atuações nas causas sociais, humanitárias, ambientais, culturais e artísticas, no dia 2 de dezembro, recebemos uma medalha da Associação Paulista de Imprensa, na Academia Brasileira de Arte, Cultura e História. No dia 4 de dezembro, fomos agraciados com a medalha Sentinelas da Paz, pelos Boinas Azuis da ONU de Joinville, Santa Catarina. No dia 5 de dezembro, recebemos, na Câmara Municipal de São Paulo a Cruz do Reconhecimento Social e Cultural. No dia 9 de dezembro, recebemos no Palácio do Governo uma medalha da Casa Militar, pela Defesa Civil, em virtude da nossa participação nas várias Campanhas do Agasalho do Estado de São Paulo e na mobilização para auxiliar os desabrigados da tragédia de Santa Catarina.

Essas quatro medalhas que a sociedade brasileira nos outorgou, no mesmo mês, representam muito bem o reconhecimento da opinião pública, da Imprensa, do Exército, da Defesa Civil, da Câmara Municipal e outras entidades culturais e humanitárias que ao longo do ano nos homenagearam outras vezes.

Não por falsa humildade, mas por senso de realidade, tenho a convicção de que todas essas comendas e medalhas a nós outorgadas durante o ano, especialmente as deste mês, não foram concedidas para engrandecer o ego de quem as recebe e sim para simbolizar o reconhecimento a todos os instrutores de Yôga do nosso país que fazem um trabalho sério em prol da população. Trabalho esse que está sendo notado pelas instituições, autoridades e governantes, pelo Rotary e pelas Forças Armadas. Que essa seja a contribuição da nossa classe profissional pelo progresso do Brasil.

É muito bom que ocorram essas solenidades de outorga, pois a opinião pública, nossos instrutores, nossos alunos e seus familiares percebem que se há algumas pessoas físicas que nos atacam, por outro lado há instituições fortes e com muita credibilidade que nos apoiam e reconhecem o valor do trabalho que realizamos pela juventude, pela nação e pela humanidade.

www.DeRose.org.br
www.uni-yoga.org/blogdoderose

Veja todas as medalhas no site: http://www.uni-yoga.org.br/sobre_derose.php

Notícia de última hora

2008-12-15T13:16:00.004-02:00

O Mestre DeRose acaba de públicar em seu Blog, "Terminei a nova versão do livro Programa do Curso Básico". Por tanto em breve teremos um livro novinho, melhorando ainda mais nosso método, conta DeRose que foram retiradas mais de 100 paginas da edição antiga e acrescentadas outras, claro! A previsão é de estar a disposição dos alunos, em fevereiro. Vamos aguardar!
visite o blog do DeRose: http://www.uni-yoga.org/blogdoderose/

Rodrigo Vivas
Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú
www.yogabalneariocamboriu.com.br

2008-12-09T14:33:00.002-02:00

A arte de gostar de uma mulher!

2008-11-28T19:10:00.005-02:00

A arte de gostar de uma mulher!

"Ainda nos meus tempos de graduação em jornalismo na Uerj, fui assistir a
uma palestra do fotógrafo André Arruda, que foi do JB, Globo e trabalhava,
entre outras coisas, com moda. Em determinado momento da palestra ele
relatava a sua experiência em fotografar nu artístico e soltou a seguinte
frase: para fotografar nu feminino é preciso gostar de mulher. Eu sorri,
porque na minha cabeça aquilo parecia meio óbvio, mas antes que qualquer um fizesse algum comentário ele completou: Não se trata de gostar de mulher no sentido sexual, ter tesão por mulher nua, essas coisas. Isso pode ter também. Mas se trata de gostar de mulher em um sentido mais profundo.Gostar
do universo feminino. Observar que cada calcinha é única, tem uma rendinha diferente e ficar entretido com isso - afirmou.

O fato é que eu concordo com o conceito do Arruda sobre gostar de
mulher. Não basta ser heterossexual, o machão latino. Para gostar de
verdade de uma mulher são necessários outros requisitos que são raros.Por
isso a mulherada anda tão insatisfeita. Sensibilidade é fundamental.
Paciência também. O homem que não tem paciência para escutar a necessidade
que a mulher tem de falar, ou sensibilidade para cativá-la a cada dia não gosta de mulher.

Pode gostar de sexo com mulher. O que é bem diferente. Gostar de mulher é
algo além, é penetrar em seu universo, se deliciar com o modo com que ela
conta todo o seu dia, minuto por minuto, quando chega do trabalho. Ficar
admirando seu corpo, ser um verdadeiro devoto do corpo feminino, as curvas,
o cabelo, seios.

Mas também cultuar a sagacidade feminina, sua intuição, admirar seu
sorriso que é muito mais espontâneo que o nosso. Gostar de mulher é querer
fazer a mulher feliz. Levar flores no trabalho sem nenhum motivo a não ser
o de ver seu sorriso. É escutar pacientemente todas as queixas da chefa
rabugenta, que provavelmente é assim porque seu homem não gosta de mulher.

O homem que gosta de mulher não está preocupado em quantas mulheres ele
comeu durante a vida, mas sim com a qualidade do sexo que teve. Quantas
mulheres ele realizou sexualmente, fazendo-as se sentirem desejadas,
amadas, únicas, deusas, na cama e na
vida.

O homem que gosta de mulher não transa com mulher. Ele penetra não só no
corpo mas na alma, respirando, sentindo, amando cada pedacinho do corpo, e,
é claro, da personalidade.

"Para viver um grande amor é necessário ser de sua dama por inteiro",
afirmou Vinícius de Moraes no poema; Para viver um grande amor.

O homem que não tem paciência, nem tesão, nem competência para lhe
seduzir várias e várias vezes, esse, minha amiga, não se iluda, não gosta
nem um pouco de mulher. Conquistar o corpo e a alma de uma mulher é algo
tão gratificante que tem que ser tentado várias vezes. Só que alguns
homens, os que não gostam de mulher, querem conquistar várias mulheres.

Os que gostam de mulher é que conquistam várias vezes a mesma mulher.
E isso nos gratifica, nos fortalece e nos dá uma nova dimensão. A dimensão
da poesia, do amor e em última instância do impenetrável universo feminino.

Mas atenção amigos que gostam de mulher: gostar de mulher e penetrar em seu
universo não é torná-las cativas e sim libertá-las, admirá-las em sua
insuperável liberdade.
Uma das músicas com que mais me identifico é uma em inglês - por incrível
que pareça, para um nacionalista e anti-imperialista convicto. É a Have you
really loved a woman.. É do cantor Bryan Adams. A música foi tema do filme
Don Juan de Marco, e em uma tradução livre quer dizer "você já amou
realmente uma mulher?". Em toda a música o cantor fala sobre a necessidade de se conhecer
os pensamentos femininos, sonhos, dá-la apoio, para amar realmente uma
mulher. Essa música é perfeita.

Como se vê, gostar de transar com mulher é fácil.
Agora gostar de mulher é dificílimo.

Precisa ser macho de verdade para isso.

Quem se habilita?"

Luis Fernando Veríssimo

heheheh Adorei!!
Rodrigo Vivas
Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú
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A SHAKTÍ

2008-11-20T13:27:00.005-02:00

A SHAKTÍ

O termo shaktí significa energia. Por extensão, designa a companheira tântrica, que pode ser esposa, amante ou amiga. Dependendo do uso na frase, pode também referir-se à kundaliní ou, ainda, à Mãe Divina.

No Tantra, aprendemos um conceito muito bonito, segundo o qual Shiva sem Shaktí é shava. Isto é, "o homem sem a mulher é um cadáver". Shiva é o arquétipo masculino, que deve ser catalisado pela Shaktí, arquétipo feminino. Veja como é interessante: a mulher, quando companheira, denomina-se Shaktí, que significa literalmente energia. É aquela que energiza, que faz acontecer.

Sem a mulher, o homem não evolui na senda tântrica. Nem a mulher sem o homem. É preciso que tenhamos os dois pólos. Podemos fazer passar qualquer quantidade de eletricidade por um fio e ainda assim a luz não se acenderá, a menos que haja um pólo positivo e outro negativo, um masculino e outro feminino. Assim é nas práticas tântricas.

O Tantra também possui um componente fortemente poético que contribui para tornar as pessoas mais sensíveis e aumenta o senso de respeito e de amor entre homem e mulher. Nesse sentido, um dos seus conceitos mais encantadores ensina que, para o homem, a mulher é a manifestação vivente da própria divindade e, como tal, ela deveser reverenciada e amada. A recíproca é verdadeira, pois a mulher desenvolve um sentimento equivalente em relação ao homem.

AS SHAKTÍS DOS QUATRO ELEMENTOS
Nossa Escola reconhece quatro tipos de parceiras, correspondentes aos elementos terra, água, ar e fogo.
Prithiví Shaktí (energia da terra) – inerte como a terra: é o tipo de parceira que não tem muita energia sexual ou que não tem disposição suficiente, ou que tem alguma disfunção orgânica ou psicológica, incluindo-se aqui tanto as frígidas quanto as que manifestam baixa necessidade de sexo e, ainda, as muito reprimidas.
Apas Shaktí (energia da água) – passiva, que se acomoda com o formato do recipiente: é o tipo de companheira que tem razoável disposição, mas que não toma muita iniciativa e poderá até conseguir uma ótima performance desde que o homem conduza e domine a situação. Se o homem não estiver a fim de sexo, ou se não estiver a fim dela, ou se estiver cansado, ela simplesmente não fará nada para reverter essa situação. Noutras palavras, se o homem estiver com ereção eles irão ter um contato sexual; se ele não tiver uma ereção ela simplesmente não saberá o que fazer; ou não quererá fazê-lo; ou será muito reprimida para tanto. É praticamente uma mulher-objeto.
Vayu Shaktí (energia do ar) – ativa, livre como o ar: é o tipo de mulher que tem ótima sexualidade e toma a iniciativa. Se o homem não estiver a fim de sexo, ou não estiver a fim dela, ou estiver cansado, ela simplesmente reverte a situação através dos mais diversos artifícios, desde um olhar flamejante, um sorriso cativante, uma carinha graciosa, um dengo, uma palavra, um tom de voz, cabelos, roupas ou adereços sedutores, carícias, expressão corporal e o que mais for necessário.
Agni Shaktí (energia do fogo) – fulgurante como o fogo: é muito semelhante ao tipo anterior, com uma sutil diferença. Ela não dependerá da ereção dele e conseguirá extrair prazer de praticamente qualquer parte do corpo do homem, independentemente da sua participação. Ela fará a festa mesmo que o parceiro esteja dormindo ou morto – e acordará até defunto. É a super-parceira, que todo homem quer ter. Mas se você é mulher e está lendo estas linhas, cuide para ter o bom-senso de respeitar os limites. Seduzir, sempre; invadir, jamais! Aliás, esta norma de boas maneiras serve para ambos.

MAHÁ SHAKTÍ
Na nossa tradição, reconhecemos um tipo especial de Agni Shaktí, denominada Mahá Shaktí - a Grande Shaktí, a Grande Energia, ou a Grande Deusa. Somos sempre gratos à Mahá Shaktí pelo impulso evolutivo que ela nos proporciona e a reverenciamos com extremo carinho e respeito.
A Mahá Shaktí é uma mulher que sente prazer em conceder darshans e os proporciona com freqüência. Estimula os shaktas como uma missão. Professa uma sexualidade plena, exuberante, irrestrita e bem resolvida. Mantém o corpo em forma para que sua visão seja uma oferenda de arte e jamais uma agressão à estética. Alimenta a noção de que a diferença entre o erotismo e a obscenidade está no grau de sutileza e sensibilidade com que as atitudes são levadas a efeito.
Embora a Mahá Shaktí seja uma mulher liberada e sensual, em todas as suas atitudes, recende elegância e sofisticação. Pela própria natureza do seu código comportamental, não exerce a possessividade nem impõe aos parceiros o amargo fel do ciúme. Sabe comportar-se e não invade os limites físicos ou emocionais das demais Shaktís. Pode transmitir o tantra kripá, um toque energizante que estimula chakras e kundaliní através da libido. Esse kripá normalmente não é utilizado no Ocidente devido aos nossos bloqueios culturais. No entanto, pode ser transmitido pela Mahá Shaktí. Ela tem uma sensibilidade acima da média e torna tudo o que faz lindo, sutil, natural e espontâneo. A Mahá Shaktí é condecorada com uma medalha do ÔM que tem o verso diferente das demais. Se, eventualmente, ela deixar de merecer essa insígnia, deverá devolvê-la; caso contrário, a medalha lhe será tomada naturalmente: ela a perderá!

*A REVERÊNCIA À SHAKTÍ

A Shaktí só receberá toda aquela reverência do seu adorador, o Shakta, se for merecedora desse status que conquista por mérito próprio e um dos fatores para tanto é a reciprocidade da adoração ao Shakta.
Outro requisito é que a mulher seja tântrica e não brahmácharya. Noutras palavras, que ela não seja machista. É a própria postura da mulher que, ao se comportar como bibelô, dondoca, Cinderela, dona-de-casa, etc., termina demolindo o respeito do homem por ela.
Finalmente, a mulher tântrica deve ser competente ao atuar no mundo. O Shakta só poderá tratar como deusa a mulher que seja uma vencedora e não uma completa incapaz. É preciso que ela saiba ganhar dinheiro, tanto ou mais do que ele. Que ela saiba guiar o automóvel tão bem, ou melhor do que ele. Enfim, que não aja como uma alienada que precise ser o tempo todo ensinada, ajudada, amparada, pois se lhe faltar o braço forte do homem ela será capaz de cair... Assim como o homem só consegue ser cavalheiro se a mulher agir como uma dama, ele só consegue ser tântrico se ela também o for.
Retirado do livro Tantra a Sexualidade Sacralizada, DeRose
Obs.: Não trabalhamos com tantra e sim SwáSthya Yôga.
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MENSAGEM DE AMOR

2008-11-07T18:44:00.004-02:00

MENSAGEM DE AMOR
Extraído do livro Mensagens do Yôga, DeRose.

Deixa-me falar a ti como gostaria de fazê-lo sempre, se as barreiras culturais mo permitissem. Deixa-me começar pedindo-te algo deveras difícil. Mas... faze-o por mim. Peço-te que transcendas o ego.
Não pela vida toda. Só para ler estas minhas palavras. Outras que leste ou que lerás, podem ter sido ditadas pela minha personalidade humana e, por isso, talvez não tenha conseguido tocar o teu coração. Afinal, somos Humanos. Seres Humanos têm muita dificuldade de expressar seu amor e tolerância. Homens não sabem abrir-se totalmente, francamente. Homens não sabem dar-se globalmente e receber a outrem com plenitude. Gostam é de disputar e, se não há motivo, criam algum.
Assim, esquece que és um Ente Humano, esquece que és Homem ou Mulher. Esquece que o sou também. Só assim poderás receber esta mensagem, pois ela é de amor, de mim a ti.
Quem te fala não tem ego. Ama-o com intensidade. Experimenta um pouco deste sentimento sutil e inegoísta. O Ser Humano precisa de afeto. Embora muitas vezes hostil, suplica desesperadamente por esse afeto.
Já, com a tua ajuda, não é um Homem que ouves. É uma voz, só. Uma vibração anônima e indistinta que paira no espaço e vai, sem polaridade, ao teu coração para tocá-lo lá no fundo. Para dar-te carinho e compreensão. Sente comigo! Vibra comigo!
Sente – como eu – os olhos úmidos de emoção. Sente o meu amor, pois eu o sinto por ti, sinceramente.
Tenta livrar-te dos tabus e condicionamentos culturais, solta as amarras e... permite a ti mesmo amar um pouco. Verás como é gratificante este sentimento. Como é repousante e suave. Como refaz as energias para suportar as agruras e vicissitudes do dia-a-dia.
Experimenta, pelo menos uma vez, sentir um amor intenso, arrebatador e inegoísta. Sente-o comigo.
Ama profunda e sinceramente, sem reservas, sem receios, sem preconceitos.
Nada temas: eu também o sinto por ti e não me acanho de dizê-lo. Ouve:
– Eu te amo intensamente. Amo tua Alma e sei que ela é luminosa como a aurora; amo teu Corpo e creio com convicção que ele é puro e sem mácula.
Aceita-me! Olha: eu te ofereço meu coração que palpita de paixão desinteressada por ti, cujo calor tenta te transmitir uma mensagem de amor incondicional.
Descontrai teus sentimentos antes que se atrofiem. Deixa que teu peito palpite e que teus olhos sorriam de inefável regozijo.
Sente a ternura da criança que te sorri: ama-a de todo o coração. Aspira a meiguice da flor que te agradece o amor total que tu sentes por ela (tu o sentes, não é?).
Não te envergonhes de apiedar-te daquele mendigo ancião ou de respeitar os vassalos da tua casa. Abre-te a mim como eu me abro a ti. Sente-me como te sinto a ti. Sinto-te Criatura e me identifico contigo. Sou uno com tua Alma a ponto de sentir-te a carne, pois, ó Ente Puríssimo, vejo o Todo em ti.

A Medalha do ÔM - Yôga Balneário Camboriú

2008-10-30T13:06:00.004-02:00

A MEDALHA COM O ÔM
Sendo objetivo da nossa linhagem perpetuar a autenticidade do Yôga Ancestral, assumimos um desenho do yantra ÔM reproduzido fotograficamente de um texto antigo encontrado em Rishikêsh, nos Himalayas. Nenhum desenhista ocidental tocou nesse símbolo. Ele se mantém original como a orientação do nosso Yôga. Dessa forma, se você quiser seguir a nossa tradição, está autorizado a utilizá-lo, mas com a condição de que o reproduza fotograficamente ou escaneado, para não alterar sua minuciosa exatidão. Só não estará autorizado a usar o ÔM antes da sua assinatura, pois isso constitui privilégio dos que receberam a iniciação no ÔM pessoalmente do seu Mestre e aprenderam as diversas formas de traçá-lo e pronunciá-lo de acordo com os efeitos desejados. Só então, poderá incorporá-lo dessa forma ao seu nome.
Enquanto você não receber essa Iniciação, poderá utilizar o ÔM de três formas:
1. vocalizando-o da forma ensinada na gravação da Série Protótipo ou das aulas em vídeo;
2. mentalizando o yantra ÔM durante as suas práticas de yantra dhyána;
3. portando a medalha com o ÔM ao pescoço, mantendo sua vibração perto do vishuddha chakra, o centro de força da garganta.
Quando o leigo manda executar uma medalha com o ÔM normalmente incorre em alguns erros. Para evitá-los, atente ao seguinte:
a) o ÔM não deve ser recortado ou vazado, pois se for feito assim, ficará virado com freqüência, apresentando o ÔM invertido, isto é, sua antítese em termos de simbolismo, conseqüentemente, com efeitos opostos;
b) habitualmente os profissionais que executam o ÔM não entendem nada do símbolo que estão tentando reproduzir e terminam por cometer erros grosseiros, muitas vezes fazendo desenhos de mau-gosto e que perdem a característica original, anulando seus efeitos positivos.
Por essas razões a União Nacional de Yôga mandou cunhar uma medalha em forma antiga, tendo de um lado o ÔM circundado por outras inscrições sânscritas; e do outro lado o ashtánga yantra, símbolo de proteção do Swásthya Yôga.
Mesmo na Índia as pessoas nos perguntam onde conseguimos uma peça com essa autenticidade tão marcantemente estampada. Quando tiramos a medalha do pescoço e lhes presenteamos, comovem-se, seus olhos ficam úmidos e agradecem duas ou três vezes. Anos depois, se nos reencontramos, vemos que ainda a estão usando e que lembram-se do nosso nome.
Aliás, em todos os países por onde o Swásthya Yôga se expandiu, o ato de tirar a sua medalha do pescoço e presenteá-la a alguém, ganhou um forte significado de homenagem especial e de uma declaração for¬mal de amizade verdadeira. Esse ato tão singelo tem adquirido um sentido muito profundo de carinho e quem recebe a medalha torna-se, para sempre, um amigo leal e sincero.
Graças à medalha, as pessoas estão o tempo todo se descobrindo, encontrando-se, conhecendo-se, ampliando seu círculo de amizades nos aeroportos, nos trens, nos ônibus, nos teatros, nos shows, nas universidades. Yôga significa união. Pois a medalha com o símbolo do Yôga está cumprindo muito bem essa proposta de unir as pessoas afins!

Jantar Indiano - esse final de semana, imperdivel.

2008-09-18T13:47:00.003-03:00

Receita Vegetariana

2008-09-10T18:33:00.005-03:00

galera segue um link com uma receita maravilhosa do strognoff DeRose, e melhor ensinada por ele.
peguem caneta e papel e acompanhem essa materia.
espero que gostem, eu adoroooooooo...

http://tvparanaense.rpc.com.br/index.phtml?fe=1&pid=5&dt=&pc=vegetariana

Relacinamento - Não é fácil!!!!

2008-08-29T23:45:00.007-03:00

Durante toda essa semana ocorreram varias situações relacionadas a relações afetivas, me senti um consultor, nessa constancia de ocorrencias recebi esse email que pra mim é um exemplo de lucidez e dicernimento, então compartilho com vocês.

Não é fácil!!!!
Sempre acho que namoro, casamento, romance tem começo, meio e fim. Como tudo na vida. Detesto quando escuto aquela conversa: 'Ah, terminei o namoro...' 'Nossa, quanto tempo?' 'Cinco anos... Mas não deu certo...acabou' 'É não deu...' Claro que deu! Deu certo durante cinco anos, só que acabou. E o bom da vida, é que você pode ter vários amores. Não acredito em pessoas que se complementam. Acredito em pessoas que se somam. Às vezes você não consegue nem dar cem por cento de você para você mesmo, como cobrar cem por cento do outro? E não temos esta coisa completa. Às vezes ele é fiel, mas não é bom de cama. Às vezes ele é carinhoso, mas não é fiel. Às vezes ele é atencioso, mas não é trabalhador. Às vezes ela é malhada, mas não é sensível. Tudo, nós não temos. Perceba qual o aspecto que é mais importante e invista nele. Pele é um bicho traiçoeiro. Quando você tem pele com alguém, pode ser o papai com mamãe mais básico que é uma delícia. E às vezes você tem aquele sexo acrobata, mas que não te impressiona... Acho que o beijo é importante... e se o beijo bate...se joga... Senão bate... Se ele ou ela não te quer mais, não force a barra. O outro tem o direito de não te querer. Não lute, não ligue, não dê pití. Se a pessoa tá com dúvida, problema dela, cabe a você esperar ou não. Existe gente que precisa da ausência para querer a presença. O ser humano não é absoluto. Ele titubeia, tem dúvidas e medos, mas se a pessoa REALMENTE gostar, ela volta. Nada de drama! Que graça tem alguém do seu lado sob chantagem, gravidez, dinheiro, recessão de família? O legal é alguém que está com você por você. E vice versa. Não fique com alguém por dó também. Ou por medo da solidão. Nascemos sós. Morremos sós. Nosso pensamento é nosso, não é compartilhado. E quando você acorda, a primeira impressão é sempre sua, seu olhar, seu pensamento. Tem gente que pula de um romance para o outro. Que medo é este de se ver só, na sua própria companhia? Gostar dói! Você muitas vezes vai ter raiva, ciúmes, ódio, frustração. Faz parte. Você namora um outro ser, um outro mundo e um outro universo e nem sempre as coisas saem como você quer... A pior coisa é gente que tem medo de se envolver. Se alguém vier com este papo, corra, afinal, você não é terapeuta. Se não quer se envolver, namore uma planta. É mais previsível. Na vida e no amor, não temos garantias. E nem todo sexo bom é para namorar. Nem toda pessoa que te convida para sair é para casar. Nem todo beijo é para romancear. Nem todo sexo bom é para descartar... Ou se apaixonar... Ou se culpar. Enfim... quem disse que ser adulto é fácil?

Talvez esse texto nem seja do Arnaldo Jabor, porém como vem em seu nome manterei seus créditos. Recomendo a leitura do livro Alternativas de Relacionamento Afetivo, DeRose.
www.yogabalneariocamboriu.com.br

Pújá

2008-08-27T22:19:00.005-03:00

Pújá
Uma oferenda,
uma prenda.
Energia, vibração.
Sentir, pensar.
Shiva, Bhávajánanda
e aqueles que os sucederam
através dos milênios, até hoje.
Quem oferta, conecta-se.
Quem dá, recebe muito mais.
A alegria de quem dá,
o coração leve e feliz,
sintoniza, empatiza, assimila,
absorve e é absorvido por simbiose.
A retribuição ao Criador do Yôga,
aos ancestrais,
ao Mestre
e ao instrutor:
honra, culto, adoração
como se veneram os genitores,
a Pátria e os homens sábios.
Isso é pújá!

DeRose

A sintetização dos meus pensamentos =)

2008-08-21T13:47:00.006-03:00

Resolvi dividir meus pensamentos com vocês. Não julguem, não condenem, não analisem, apenas leiam. Esse final de semana eu estava pensando cá com meus botões na grande equação cósmica da evolução humana. Quão estável está? Até quando irá durar tão vulnerável? Acho que precisamos passar por algo que ainda não vivemos, uma espécie de BigBan de nós mesmos, sei lá! No último ano passei por uma transformação muito grande. Uma reformulação de idéias, planos, atitudes, amigos, estudos, trabalho e família ao mesmo tempo. Essas mudanças se deram em vários planos, mas o principal foi no mental e no intuicional. Muitas vezes ficamos presos aos condicionamentos do passado, dos nossos ancestrais e da sociedade. Principalmente no quesito pensar, agir e comportar-se. As regras de ontem já não são as de hoje. O jogo mudou e poucos deram-se conta. Para os que perceberam, mudança! Sim, mudança! E já podem percebê-las. Ouvimos diariamente sobre aquecimento global, falta de água potável no planeta e catástrofes naturais. Na minha opinião, das duas uma. Ou morreremos pela falta de água doce ou pelo excesso de salgada. No minimo a de convir comigo que é engraçado. Esse é um darshana(ponto de vista). Acredito nele! A questão é essa: O Mundo está acabando, o que posso fazer? Uma nova era por vir, processo de seleção natural das coisas. Talvez lendo isso você possa estar um pouco confuso ou até mesmo um pouco assustado. Fique mesmo! E preocupe-se com seu futuro! Usar produtos biodegradáveis, reciclar lixo, consumir menos matéria prima, usar menos a água, não jogar lixo nas ruas, não usar sacolas plásticas, não comer animais mortos, plantar árvores, andar de bicicleta, dar carona ao colega de trabalho, tudo isso é fundamental para a nossa sobrevivência. Foi-se o tempo em que gastavamos nosso tempo vivendo, hoje aprendemos a sobreviver. E está tão dificil que até as relações humanas estão mais frias. Deixamos de construir amizades e aprendemos a conviver com nossos interesses. Se hoje você me é útil eu te quero como amigo, caso contrário deixe seu nome e telefone que assim que for propício entrarei em contato. É ou não é, ou não é, é! Como então, sobreviver ao mundo? Se fizermos tudo o que os especilalistas aconselham o mundo vai sobreviver? Vão encontrar uma forma de transformar água salgada potável? A camada de ozônio vai se reestruturar? Não!!! O mundo não vai mudar, pode amenizar, mas mudar não muda. Já entramos na reta final e só meia dúzia atuam em favor dele. Tal consciência alguns já aderiram e são exatamente esses que estão passando por esse processo de mudança. Eu acredito no fim do mundo, e de certa forma, me sinto em parte, triste e orgulhoso por estar vivo para vê-lo acabar. Triste por saber que uma maravilha como essa não pode ir mais pra frente porque os seres mais "racionais" que vivem nele o estão destruindo. Orgulhoso de saber que de alguma forma, fomos escolhidos para ajudar nesse processo. Eu penso assim, evoluir ao máximo enquanto Ser Humano, para que no processo de seleção eu possa ir dessa pra melhor e no final dos tempos a minha evolução sirva de ajuda e consolo para os que não conseguirem se desapegar deste mundo. Dura e nobre missão, que alguém terá que passar, se posso ser eu, por que não. O mundo mudou e nos ficamos velhos, condicionados, limitados com a realidade presente. A realidade interna está presente, uma nova comunicação com o nosso ser pensante e a nossa intuição se faz necessária. O mundo esta revirado, as pessoas estão perdidas, onde você acha que vai arrumar conforto? As igrejas estão tomadas por mercenários, uma religião nova surge a cada ano, e cada vez mais se vê ateus perdidos e descrentes de tudo. Não to aqui pra julgar nem falar mal de coisa alguma, longe de mim querer criar discórdia com alguém, só estou expondo a minha visão dos fatos. Estou apenas querendo mostrar que só você mesmo pode transformar algo em alguma coisa. No mundo interno vamos encontrar as mesmas coisas que aqui fora, só que de outra forma. As coisas ficam leves, as respostas fluem antes da pergunta chegar, o conhecimento vem por via direta, a dimensão de lucidez é muito maior. Quem derá eu poder viver só isso. Porém a nossa realidade nos faz ficar atentos e é esse o caminho pra isso. A união e o equilíbrio que tanto ouvimos. Esta mais perto do que imaginamos e essa proposta vai se unificando dentro de nós. E é ela que acredito ser a “salvação” pois dentro de mim, vejo que esse é o caminho para uma forma de vida mais evoluída e na proxima vida é neste estado que quero viver. Por mais denso, sujo, surdo, cego ou viciado que seja nosso corpo, essa mudança ja esta vindo e acontecendo. Vai depender de ti o grau de velocidade que você quer acessá-la. Talvez essa seja a melhor forma de estar nestas duas próximas décadas. Tudo está acontecendo muito rápido, transformações simultâneas e só podemos passar por elas com coragem e fé. Não fique preso no passado, você sabe que parte do que disse é verdade. Sonho para que o mundo não acabe, mas procure mudar o seu karma a partir de agora, faça alguma coisa hoje. O passado enfraquece a força de viver atento o presente e abrir-se ao futuro. Pense nisso e façam alguma coisa com essa informação! Amo vocês!
Renan Vivas Zanotto (meu irmão)

Palestra

2008-08-18T23:45:00.004-03:00

As Caracteristicas do Swásthya Yôga

2008-08-11T23:07:00.006-03:00

I. CARACTERÍSTICAS DO SWÁSTHYA

1) ASHTÁNGA SÁDHANA
A característica principal do Swásthya Yôga é sua prática ortodoxa denominada ashtánga sádhana (ashta = oito; anga = parte; sádhana = prática). Trata-se de uma prática integrada em oito partes, a saber: mudrá, pújá, mantra, pránáyáma, kriyá, ásana, yôganidrá, samyama. Estes elementos serão explicados em detalhe mais adiante.

2) REGRAS GERAIS DE EXECUÇÃO
Uma das mais notáveis contribuições históricas da nossa sistematização foi o advento das regras gerais, as quais não são encontradas em nenhum outro tipo de Yôga... a menos que venham a ser incorporadas a partir de agora, por influência do Swásthya Yôga. Já temos testemunhado exemplos dessa tendência em aulas e textos de vários tipos de Yôga em diferentes países, após o contacto com o Swásthya. É fácil constatar que as regras e demais características do nosso mé-todo não eram conhecidas nem utilizadas anteriormente: basta consul-tar os livros das várias modalidades de Yôga publicados antes da codi-ficação do Swásthya. Em nenhum deles vai ser encontrada referência alguma às regras gerais de execução. Por outro lado, podemos demonstrar que as regras gerais constituíram apenas uma descoberta e não uma adaptação, pois sempre estiveram presentes subjacentemente. Tome para exemplo algumas técnicas quaisquer, tais como uma anteflexão (paschimôttanásana), uma retro-flexão (bhujangásana) e uma lateroflexão (trikônásana), e execute-as de acordo com as regras do Swásthya Yôga. Depois consulte um livro de Hatha Yôga e faça as mesmas posições seguindo suas extensas des-crições para cada técnica. Você vai se surpreender: as execuções serão equivalentes em mais de 90% dos casos. Portanto, existe um padrão de comportamento. Esse padrão foi identificado por nós e sintetizado na forma de regras gerais. Tal fato passou despercebido a tantas gerações de Mestres do mundo inteiro durante milhares de anos e foi descoberto somente na entrada do terceiro milênio da Era Cristã, da mesma forma como a lei da gra-vidade passou sem ser registrada pelos grandes sábios e físicos da Grécia, Índia, China, Egito e do mundo todo, só vindo a ser descoberta bem recentemente por Newton. Assim como Newton não inventou a gravidade, também não inventamos as regras gerais de execução. Elas sempre estiveram lá, mas ninguém notou. No Swásthya Yôga as regras ajudam bastante, simplificando a aprendizagem e acelerando a evolução do praticante. Ao instrutor, além disso, poupa um tempo precioso, habitualmente gasto com descrições e instruções desnecessárias. As regras serão explicadas no capítulo ÁSANA, subtítulo Regras Gerais.

3) SEQÜÊNCIAS COREOGRÁFICAS
Outra importante característica do Swásthya Yôga é o resgate do con-ceito primitivo de treinamento, que consiste em execuções mais natu-rais, anteriores ao costume de repetir as técnicas. A instituição do sis-tema repetitivo é muito mais recente do que se imagina. As técnicas antigas, livres das limitações impostas pela repetição, tornavam-se li-gadas entre si por encadeamentos espontâneos. No Swásthya Yôga esses encadeamentos constituem movimentos de ligação entre os ása-nas não repetitivos nem estanques, o que predispõe à elaboração de execuções coreográficas. Assim, [A] a não repetição, [B] as passagens (movimentos de ligação) e [C] as coreografias (com ásanas, mudrás, bandhas, kriyás, etc.), são conseqüências umas das outras, reciprocamente, e fazem parte desta terceira característica do Swásthya Yôga. As coreografias também não são uma criação contemporânea. Esse conceito remonta ao Yôga primitivo, do tempo em que o Homem não tinha religiões institucionalizadas e adorava o Sol. O último rudimento dessa maneira primitiva de execução coreográfica é a mais ancestral prática do Yôga: o súrya namaskara! Ocorre que o súrya namaskara é a única reminiscência de coreografia registrada nas lembranças do Yôga moderno. Não constitui, portanto, característica sua. Vale lembrar que o Hatha Yôga é um Yôga moderno, um dos últimos a surgir, já no século XI depois de Cristo, cerca de 4.000 anos após a origem primeira do Yôga. Importante: o instrutor que declara ensinar Swásthya Yôga, mas não monta a aula inteira com formato de coreografia não está transmitindo um Swásthya 100% legítimo. Quem não consegue infundir nos seus alunos o entusiasmo pela prática em forma de coreografia, precisa fazer mais cursos e estreitar o contato com a nossa egrégora, pois ainda não compreendeu o ensinamento do codificador do Swásthya Yôga.

4) PÚBLICO CERTO
É fundamental que se compreenda: para tratar-se realmente de Swásthya Yôga não basta a fidelidade ao método. É preciso que as pessoas que o praticam sejam o público certo. Caso contrário, estarão tecnicamente exercendo o método preconizado, mas, ao fim e ao cabo, não estarão professando o Yôga Antigo. Seria o mesmo que dispor da tecnologia certa para produzir um determinado tipo de pão, mas querer fazê-lo com a farinha errada.

5) SENTIMENTO GREGÁRIO
O sentimento gregário é a força de coesão que nos fez crescer e tornar-nos tão fortes. Sentimento gregário é a energia que nos mo-biliza para participar de todos os cursos, eventos, reuniões e festas do Swásthya Yôga, pois isso nos dá prazer. Sentimento gregário é o sentimento de gratidão que eclode no nosso peito pelo privilégio de estar juntos e participando de tudo ao lado de pessoas tão especiais. É o poder invisível que nos confere sucesso em tudo o que a gente fizer, graças ao apoio que os colegas nos ofertam com a maior boa vontade. Sentimento gregário é a satisfação incontida com a qual compartilhamos nossas descobertas e dicas para o aprimoramento técnico, pedagógico, filosófico, ético, etc. Sentimento gregário é o que induz cada um de nós a perceber, bem no âmago da nossa alma, que fazer tudo isso, participar de tudo isso, não é uma obrigação, mas uma satisfação.

6) SERIEDADE SUPERLATIVA
Ao travar contato com o Swásthya Yôga, uma das primeiras im-pressões observadas pelos estudiosos é a superlativa seriedade que se percebe nos nossos textos, linguagem e procedimentos. Essa seriedade manifesta-se em todos os níveis, desde a honestidade de propósitos – uma honestidade fundamentalista – até o cuidado ex-tremado de não fazer nenhum tipo de doutrinação, nem de proseli-tismo, nem de promessas de terapia. Definitivamente, não se en-contra tal cuidado na maior parte das demais modalidades de Yôga. Fazemos questão absoluta de que nossos instrutores e alunos sejam rigorosamente éticos em todas as suas atitudes, tanto no Yôga, quanto no trabalho, nas relações afetivas, na família e em todas as circunstâncias da vida. Devemos lembrar-nos de que, mesmo en-quanto alunos, somos representantes do Yôga Antigo e a opinião pública julgará o Yôga a partir do nosso comportamento e imagem. Em se tratando de dinheiro, lembre-se de que é preferível perder o nobre metal do que perder um amigo, ou perder o bom nome, ou perder a classe. Devemos mostrar-nos profundamente responsáveis, maduros e ho-nestos ao realizar negócios, ao fazer declarações, ao evitar confli-tos, ao buscar aprimoramento em boas maneiras, ao cultivar a ele-gância e a fidalguia. O mundo espera de nós um modelo de equilí-brio, especialmente quando tivermos a obrigação moral de defender corajosamente nossos direitos e aquilo ou aqueles em que acredi-tamos. Fugir à luta seria a mais desprezível covardia. Lutar com galhardia em defesa da justiça e da verdade é um atributo dos co-rajosos. Contudo, lutar com elegância e dignidade é algo que pou-cos conseguem conquistar.

7) ALEGRIA SINCERA
Seriedade e alegria não são mutuamente excludentes. Você pode ser uma pessoa contagiantemente alegre e, ao mesmo tempo, seriíssima dentro dos preceitos comportamentais que regem a vida em sociedade. A alegria é saudável e nos predispõe a uma vida longa e feliz. A alegria esculpe nossa fisionomia para que denote mais juventude e simpatia. A alegria cativa e abre portas que, sem ela, nos custariam mais esforço. A alegria pode conquistar amigos sinceros e preservar as amizades antigas. Pode até salvar casamentos. Um praticante de Yôga sem alegria é inconcebível. Se o Yôga traz felicidade, o sorriso e o comportamento descontraído são suas con-seqüências inevitáveis. Entretanto, administre sua alegria para que não passe dos limites e não agrida os demais. Algumas pessoas quando ficam alegres tor-nam-se ruidosas, indelicadas e invasivas. Esse, obviamente, não é o caso do swásthya yôgin.

8) LEALDADE INQUEBRANTÁVEL
Lealdade aos ideais, lealdade aos amigos, lealdade ao seu tipo de Yôga, lealdade ao Mestre, são também característica marcante do Yôga Antigo. No Swásthya valorizamos até a lealdade aos clientes e aos fornecedores. Simbolicamente, somos leais mesmo aos nossos objetos e à nossa casa, procurando preservá-los e cultivar a estabi-lidade, ao evitar a substituição e a mudança pelo simples impulso de variar (Yôga chitta vritti nirôdhah). Há circunstâncias em que mudar faz parte da evolução e pode constituir a solução de um pro-blema de estagnação. Nesse caso, é claro, não se trata de instabili-dade emocional. O próprio Shiva, criador do Yôga, tem como um dos seus atributos a renovação. Não há nada mais lindo que ser leal. Leal quando todos os demais já deixaram de sê-lo. Leal quando todas as evidências apontam contra o seu ente querido, pessoa amada, colega ou companheiro, mas você não teme comprometer-se e mantém-se leal até o fim. Realmente, não há nada mais nobre que a lealdade, especialmente numa época em que tão poucos preservam essa virtude. retirado do livro Faça Yôga antes que você precise(DeRose 2004).

Um grande educador

2008-08-09T00:29:00.004-03:00

O educador DeRose
Doutor Honoris Causa, Comendador e Notório Saber por diversas entidades culturais e acadêmicas, Conselheiro da Ordem dos Parlamentares do Brasil, DeRose é o fundador da Universidade de Yôga.

Com quase 50 anos de magistério, mais de 20 livros escritos e 24 anos de viagens à Índia, recebeu o reconhecimento do título de Mestre em Yôga (não-acadêmico) e Notório Saber pela FATEA – Faculdades Integradas Teresa d’Ávila (SP), pela Universidade do Porto (Portugal), pela Universidade Lusófona, de Lisboa (Portugal), pela Universidade Estácio de Sá (MG), pela UniCruz (RS) e pelas Faculdades Integradas Coração de Jesus (SP).

Possui título de Comendador e Notório Saber em Yôga pela Sociedade Brasileira de Educação e Integração; e de Comendador pela Academia Brasileira de Arte, Cultura e História.

Recebeu a Medalha Tiradentes pela Assembléia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro e a Medalha da Paz, pela ONU Brasil.

Foi fundador do Sindicato Nacional dos Profissionais de Yôga e da primeira Confederação Nacional de Yôga do Brasil. Introdutor do Curso de Formação de Instrutores de Yôga nas Universidades Federais do Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná, Minas Gerais, Mato Grosso, Bahia, Ceará, Maranhão, Pará, Piauí, Pernambuco, Rio Grande do Norte etc.; Universidades Estaduais do Rio de Janeiro, Santa Catarina, Bahia etc.; PUCs – Pontifícias Universidades Católicas do Rio Grande do Sul, Paraná, Minas Gerais, Bahia, São Paulo e outras.

Em Portugal, foi introdutor do Curso de Formação de Instrutores de Yôga na Universidade Lusófona, de Lisboa, e na Universidade do Porto.

Na Argentina foi introdutor do Curso de Formação de Instrutores de Yôga na Universidade Tecnológica Nacional.

É aclamado como o pai da Regulamentação dos Profissionais de Yôga cujo primeiro projeto de lei elaborou em 1978.

Por lei estadual a data do aniversário do Mestre DeRose, 18 de fevereiro, foi instituída como o Dia do Yôga em DEZ ESTADOS: São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná, Santa Catarina, Minas Gerais, Bahia, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Pará, Goiás. E mais o Distrito Federal.

2008-08-06T01:08:00.004-03:00

MUDRÁ
Um gesto de carinho,
um gesto de pacificação,
um gesto de tolerância.
Um gesto sentido,
um gesto profundo,
um gesto de bênção.
Seja qual for, o gesto do Yôga
transmite a força e o amor
que brota do âmago da sua alma
e irrompe pelas próprias mãos...
Mãos que afagam,
mãos que realizam,
mãos que seguram as mãos
dos companheiros,
como que a dizer a cada um:
“conta com a minha amizade,
sou teu amigo.”
Isso é mudrá!

vista-se

2008-08-02T00:30:00.002-03:00

De volta pra casa

2008-08-01T18:04:00.004-03:00

Muito bem galera, estive meio ausente esse mês devido a férias.
Fui passear la na America central, precisamente na Costa Rica, foram dias perfeitos.
em breve postarei algumas fotos, muitas ondas e muita Vida, como eles dizem por la:" Pura Vida".
Então, em breve volta tudo ao normal, dicas, bate papos e afins.
um abração

Surf e Swásthya Yôga

2008-06-22T12:01:00.005-03:00

kelly Slater(9x campeão mudial de surf), o pelé do surf, fazendo aula de Swásthya Yôga com nosso grande amigo o Professor Pedroca de Castro. wct 2007

Rodrigo Vivas
Diretor do Espaço Culture de SwáSthya Yôga em Balneário Camboriú
http://www.yogabalneariocamboriu.com.br/

2008-06-15T20:07:00.003-03:00

História do Yôga no Brasil

2008-06-15T18:38:00.002-03:00

Texto escrito na década de 70 pela Comissão Editorial do Prontuário de Yôga Antigo, atualizado com os eventos que ocorreram posteriormente.

Há muita estória mal contada, muita afirmação reticente sobre este tema polêmico. Os verdadeiros introdutores do Yôga no nosso país estão mortos e há muito pouca gente disposta a defendê-los publicamente.

Afinal, quem foi o primeiro a ensinar Yôga no Brasil? De quem foi o primeiro livro de Yôga de autor brasileiro? Quem lançou a campanha para a regulamentação da profissão? Quem introduziu o Curso de Extensão Universitária para a Formação de Instrutores de Yôga nas Universidades Federais, Estaduais e Católicas? Quem fundou a Primeira Universidade de Yôga do Brasil? Já está na hora de divulgarmos esses fatos.

Quem introduziu o Yôga no Brasil

Quem inaugurou oficialmente a existência do Yôga no Brasil foi Sêvánanda Swami, um francês cujo nome verdadeiro era Léo Costet de Mascheville. Ele colocava o termo swami no final do nome, o que era uma declaração de que não se tratava de um swami (monge hindu), mas que usava essa palavra como sobrenome, e isso confundia os leigos. Muitos desses leigos se referiam a ele como "Swami” Sêvánanda, pois um dos mais relevantes Mestres de Yôga da Índia, que viveu na época, chamava-se Swami Sivánanda.

Sêvánanda viajou por várias cidades fazendo conferências, fundou um grupo em Lages (SC) e um mosteiro em Resende (RJ). Ele era um líder natural e sua voz era suficiente para arrebatar corações e mentes. Com Sêvánanda aprenderam Yôga todos os instrutores da velha guarda. E quando dizemos velha guarda, estamos nos referindo aos que lecionavam na década de 60, cuja maioria já partiu para os planos invisíveis.

Sêvánanda enfrentou muitos obstáculos e incompreensões durante sua árdua caminhada. Enfim, esse é o preço que se paga pelo pioneirismo. Todos os precursores pagaram esse pesado tributo.

Ao considerar sua obra bem alicerçada e concluída, o Mestre Sêvánanda recolheu-se para viver em paz seus últimos anos. Todos quantos o conheceram de perto guardam-lhe uma grande admiração e afeto, independentemente dos defeitos que pudesse ter tido ou dos erros que houvesse cometido, afinal, errar, erramos todos.

Quem escreveu o primeiro livro de Yôga

Sêvánanda introduzira o Yôga sob uma conotação pesadamente mística e em clima de monastério. Quem iniciou o Yôga como trabalho de academia no Brasil, foi o grande Caio Miranda. Dele foi o primeiro livro de Yôga de autor brasileiro. Escreveu vários livros, fundou perto de vinte institutos de Yôga em diversas cidades e formou os primeiros instrutores de Yôga. Assim como Sêvánanda, Caio Miranda tinha forte carisma que não deixava ninguém ficar indiferente: ou o amavam e seguiam, ou o odiavam e perseguiam.

Na década de sessenta, desgostoso pelas incompreensões que sofrera, morreu com a enfermidade que ceifa todos aqueles que não utilizam pújá em suas aulas, pois essa técnica contribui para com a proteção do instrutor e os que não a aplicam ficam mais vulneráveis.

A partir da morte do Mestre Caio Miranda ocorreu um cisma. Antes, haviam-se unido todos contra ele, já que sozinhos não poderiam fazer frente ao seu conhecimento e ao seu carisma. Isso mantinha um equilíbrio de forças. De um lado, um forte e do outro, vários fracos...

Mas a partir do momento em que estava vago o trono, dividiram-se todos. Por essa razão, os nomes desses profissionais serão omitidos, pois não merecem ser citados nem lembrados. Pessoas que vivem falando de Deus e de tolerância, mas por trás semeiam a discórdia no seio do Yôga não merecem ser mencionadas. São exemplos de incoerência.

Quem realizou a obra mais discutida

Em 1960 surgiu o mais jovem professor de Yôga do Brasil. Era o Prof. DeRose, então com 16 anos de idade, que começara a lecionar numa conhecida sociedade filosófica. Em 1964 fundou o Instituto Brasileiro de Yôga. Em 1969 publicou o primeiro livro (Prontuário de Yôga Antigo), que foi elogiado pelo próprio Ravi Shankar, pela Mestra Chiang Sing e por outras autoridades. Em 1975, já consagrado como um Mestre sincero, encontrou o apoio para fundar a União Nacional de Yôga, a primeira entidade a congregar instrutores e escolas de todas as modalidades de Yôga sem discriminação. Foi a União Nacional de Yôga que desencadeou o movimento de união, ética e respeito mútuo entre os profissionais dessa área de ensino. Desde então, a União cresceu muito e conta hoje com centenas de Núcleos, praticamente no Brasil todo, e ainda em outros países da América Latina e Europa.

Em 1978 DeRose liderou a campanha pela criação e divulgação do Primeiro Projeto de Lei visando à Regulamentação da Profissão de Professor de Yôga, o qual despertou viva movimentação e acalorados debates de Norte a Sul do país. A partir da década de setenta introduziu os Cursos de Extensão Universitária para a Formação de Instrutores de Yôga em praticamente todas as Universidades Federais, Estaduais e Católicas. Em 1980 começou a ministrar cursos na própria Índia e a lecionar para instrutores de Yôga na Europa. Em 1982 realizou o Primeiro Congresso Brasileiro de Yôga. Ainda em 82 lançou o primeiro livro voltado especialmente para a orientação de instrutores, o Guia do Instrutor de Yôga; e a primeira tradução do Yôga Sútra de Pátañjali, a mais importante obra do Yôga Clássico, já feita por professor de Yôga brasileiro. Em 1995, completando 20 anos de viagens à Índia, fundou a Primeira Universidade de Yôga do Brasil e a Universidade Internacional de Yôga em Portugal e na Argentina.

Todas essas coisas foram precedentes históricos. Isso fez de DeRose o mais discutido e, sem dúvida, o mais importante Mestre de Yôga do Brasil, pela energia incansável com que tem divulgado o Yôga nos últimos 30 anos em livros, jornais, revistas, rádio, televisão, conferências, cursos, viagens e formação de novos instrutores. Formou mais de 5.000 bons instrutores e ajudou a fundar milhares de centros de Yôga, associações profissionais e Federações, no Brasil e noutros países.

Sempre exigiu muita disciplina e correção daqueles que trabalham com o seu método, o SwáSthya Yôga, o que lhe valeu a reputação de perfeccionista, bem como muita oposição dos que iam sendo reprovados nas avaliações das Federações lideradas por ele.

Defende categoricamente o Yôga Antigo, pré-clássico, pré-vêdico, denominado Dakshinacharatantrika-Niríshwarasámkhya Yôga, o qual sistematizou e denominou SwáSthya Yôga, o Yôga Ultra-Integral.

Polêmico, controvertido, tornou-se célebre pela corajosa autocrítica com que sempre denunciou as falhas do métier, sem todavia faltar com a ética profissional e jamais atacando outros professores. Isso despertou um novo espírito, combativo e elegante, em todos aqueles que são de fato seus discípulos.

O praticante deve ter opinião própria

Quem pratica Yôga ou filosofias correlatas, tem que ter opinião própria e não deixar-se influenciar por especulações sem fundamento.

Dois dos Mestres aqui mencionados já são falecidos e foram cruelmente incompreendidos enquanto estavam vivos. Será que teremos de esperar que morram todos para então lamentarmos a sua falta? Será que vamos continuar, como sempre, sujeitando os precursores à incompreensão, injustiça e desapoio para louvá-los e reconhecer seu mérito só depois de mortos?

Ass. Comissão Editorial

Guru Sêvá

2008-06-14T01:38:00.004-03:00

Guru Sêvá (Serviço ao Guru) Na Índia, antes de ensinar verdadeiramente o Yôga a um candidato a discípulo, o Mestre submete-o a uma série de provas para testar a sinceridade, a vontade e principalmente a lealdade do sádhaka. Conta pontos de conceito também a combatividade do aluno na sua disposição em defender sua escola e seu Mestre. Ao receber o pedido de admissão de um aspirante a discípulo, é comum o Mestre designar-lhe apenas serviços duros e vulgares. O candidato que for aceito ingressa na escola, mas, inicialmente, apenas para varrer o chão, limpar os banheiros, lavar os pratos, fazer a comida etc. Nenhuma técnica objetiva de Yôga lhe é ensinada. Caso o pretendente a discípulo não tenha suficiente amor pelo Mestre e capacidade de auto-entrega a ponto de aceitar tudo sem nada questionar, em pouco tempo estará pedindo uma entrevista com o Mestre, na qual questionará por que ele só lhe dá serviços banais e não ensina o Yôga. Se isso ocorrer o Mestre responderá: - O que lhe está sendo ensinado é Karma Yôga, portanto uma modalidade de Yôga. Sem uma boa assimilação do Karma Yôga, nenhum outro tipo de Yôga poderá ser aprendido. Como todas as atitudes do sádhaka pesam em sua constante avaliação de mérito, a partir de um tal questionamento o Mestre passará a exigir muito mais e a conceder muito menos a esse aspirante que já começou mal, dando provas de pouca aceitação. Por outro lado, se o aspirante a tudo acata, e cumpre com alegria as tarefas atribuídas a ele, passadas algum tempo o Mestre aceita-o como discípulo e começa a lhe passar ensinamentos da etapa que se segue ao Guru Sêvá e que se denomina Parampará. Extraído do livro Faça Yôga antes que você precise, do Mestre DeRose

Swásthya Yôga

2008-06-12T01:10:00.002-03:00

SwáSthya Yôga

SwáSthya Yôga é o nome da sistematização do Yôga Antigo, Pré-Clássico, o Yôga mais completo do mundo. A característica principal é sua prática ortodoxa denominada ashtánga sádhana.

O SwáSthya Yôga alcançou grande notabilidade, pois representa o reconhecimento de uma estirpe muito mais ancestral do que o Yôga Clássico. O SwáSthya Yôga é a sistematização da linhagem Dakshinacharatantrika-Niríshwarasámkhya Yôga, pré-clássica, pré-ariana, pré-vêdica, proto-histórica: a mais antiga, portanto, a mais autêntica.

O fato é que jamais alguém se deteve a estudar o Yôga primitivo do povo drávida, que floresceu em Mohenjo Daro, no vale do Indo, a noroeste da Índia. Os atuais hindus são descendentes dos invasores arianos que chegaram milhares de anos depois e subjugaram os drávidas. A partir de então, tudo o que se referia à cultura dravidiana foi condenado à exclusão e ao esquecimento. O Yôga sobreviveu graças à sua arianização, o que equivale a dizer, graças à sua deturpação. Mediante a inversão diametral dos valores comportamentais antes vigentes no Yôga, ele se adaptou deixando de ser tântrico para ajustar-se à nova ordem brahmácharya e, assim, tornou-se aceito pelos áryas vitoriosos na grande guerra de invasão.

Por isso, quando foi apresentada a primeira codificação mundial do SwáSthya Yôga ocorreu algo como uma revolução na história do Yôga. O mais interessante é que todos os fatos eram dados conhecidos e publicados há tempos em obras conceituadas sobre História, Arqueologia, Antropologia, Yôga, Sámkhya, etc. Se houve algum mérito ele foi apenas o fato de combinar essas informações de tal forma que ninguém pudesse negar suas conclusões.

Os que tentam contestá-las, fazem-no mediante um discurso tão visivelmente emocional, e sem apresentar nenhuma documentação legítima, que perdem a credibilidade.

Sobre isso, não admita questionamentos gratuitos, nem blefes. Exija que o eventual contestador apresente provas, ou seja, um livro contendo os elementos fundamentais da nossa estrutura, conforme estudaremos na próxima questão, e com data de publicação anterior à do Prontuário de SwáSthya Yôga.

O livro mais antigo encontrado sobre um Yôga possivelmente aparentado com o nosso chama-se SwáSthya aur Yôgásana e foi publicado na Índia na década de 80, portanto, muitos anos depois do Prontuário de SwáSthya Yôga ter tido várias edições no Brasil e na Europa, anos depois dessa obra ter sido introduzida nos mosteiros e bibliotecas públicas da Índia.

Em que consiste o SwáSthya Yôga?

O SwáSthya Yôga tem três características principais:

• sua prática extremamente completa, em oito módulos;
• a introdução do conceito das regras gerais de execução;
• a execução das técnicas (ásanas, mudrás, bandhas, etc.), formando seqüências encadeadas ou coreográficas.

a. A prática regular em oito partes denomina-se ashtánga sádhana e é constituída por:

1 mudrá (gesto reflexológico feito com as mãos);
2 pújá (retribuição de energia);
3 mantra (vocalização de sons e ultra-sons);
4 pránáyáma (domínio da bioenergia através de respiratórios);
5 kriya (atividade de purificação das mucosas);
6 ásana (posição física estável e confortável)
7 yôganidra (técnica de descontração);
8 samyama (concentração, meditação e outros estados mais profundos)

b. Com a sistematização do SwáSthya Yôga, pela primeira vez na História aparece referência a regras gerais de execução num livro de Yôga. São regras de respiração, de permanência, de repetição, de localização da consciência e mentalização. Consulte as regras no livro Faça Yôga antes que você precise.

c. Resgatando uma forma primitiva, perdida na noite dos tempos, é reintroduzida a execução sem repetição e com passagens que estabelecem ligações entre os exercícios, permitindo melhor fluidez, numa seqüência que se convencionou chamar de coreografia. Para compreender você precisa assistir nosso vídeo de coreografias. O que você vai ver é um espetáculo de beleza que transcende sua mais fértil imaginação sobre o que sejam as técnicas corporais do SwáSthya Yôga.

Como foi realizada a sistematização do SwáSthya Yôga?

Ela foi inspirada diretamente nos Shastras e meditando na obra dos Mestres que nos precederam.

Mestre DeRose

Pújá

2008-06-10T00:36:00.003-03:00

Guru Pújá.

Anoitece... e na madrugada profunda ouço um rio,

um rio enluarado como o brilho dos seus olhos;

olhos que se abrem como as pétalas de uma rosa:

uma flor que exala luz, calor e proteção,

envolvendo aqueles que têm asas para voar.

Amanhece... e no azul iluminado vejo um lago,

um lago cristalino como a pureza das suas palavras;

palavras de poder que construíram um palácio:

uma fortaleza onde foi plantado um jardim,

um jardim de sol, pássaros e infinito.

O lago gera o rio que alimenta as montanhas

que se entrega ao mar que se espalha em nuvens

e que retorna, em chuva, ao lago.

Tudo se refaz em sementes, flores, frutos e em novos jardins;

e tudo se perpetua vivo como a força do amor que nos une.

Para você, Arquiteto do meu palácio,

que ilumina todos os dias e noites do lago,

e que habita na eternidade do aqui e do agora,

para sempre,

dentro do meu coração.

Mestre Sérgio Santos

Lake Palace, Udaipur, Índia, 1995.

Dedicado ao meu Mestre DeRose.

2008-06-07T23:07:00.001-03:00

Texto de Danielle Miterrand, esposa do ex-presidente François Miterrand, ao povo francês, após ter recebido críticas impiedosas por ter permitido a presença da amante do marido e de sua filha, Mazarine, na cerimônia fúnebre.

"Antes de mais nada devo deixar claro que não é um pedido de
desculpas. Muito menos um enunciado de justificativas vãs, comum aos
covardes ou àqueles que vivem preocupados em excesso com a opinião dos
outros. Aos 71 anos, vivendo a hora do balanço de uma existência que
é um sulco bem traçado e profundo, já não mais preciso, e nem devo,
correr atrás de possíveis enganos.

Vivo o momento em que as sombras já esclarecem e que as ausências são
lindas expressões de perenidade e criação.
Sombras e ausências podem ser tudo, ao passo que luzes e presenças
confundem os mais precipitados, os maisjovens.

Vivi com François 51 anos; estive com ele em muito desse tempo e me
coloquei sempre. Há mulheres que não se colocam, embora estejam; que
não se situam, embora componham o cenário da situação presumível.
Uma vida de altos e baixos. Na época da Resistência nunca sabíamos
onde iríamos passar a noite - se na cama, na prisão, nos bosques ou
estendidos por toda a eternidade.

Quando se vive assim em comum, cria-se uma solda e a consciência de
que é preciso viver depressa. Concentrar talvez seja a palavra. Por
isso tentei entendê-lo, relacionar-me com sua complexidade, com as
variações de sua pessoa e não de seu caráter.

Quem entende, ou pelo menos luta para compreender as variações do
outro, o ama realmente. E nunca poderá dizer que foi enganada ou que
jamais enganou. Não nos enganamos, nos confundimos quando nos
perdemos da identidade
vital do parceiro, familiar ou irmão. Ou jamais os conhecemos, o eu
também, não é um engano. Quem não conhece, não tem enganos. Nas
variações do outro, não cabe o apaziguador que destrói tudo antes do
tempo em forma de tranqüilidade. Uma relação a dois não deve ser
apaziguada, mas vibrante, apaixonada, e não, enfastiada. Nessa
complexidade vi que meu marido era tão meu amante quanto da política.
Vi, também, que como um homem sensível poderia se enamorar, se
encantar com outras pessoas, sem deixar de me amar.

Achar que somos feitos para um único e fiel amor é hipocrisia,
conformismo. É preciso admitir docemente que um ser humano é capaz de
amar apaixonadamente alguém e depois, com o passar dos anos, amar de
forma diferente. Não somos o centro amorável do mundo do outro. É
preciso aceitar, também, outros amores que passam a fazer parte desse
amor como mais uma gota d'água que se incorpora ao nosso lago.

Simone de Beauvoir dizia bem, que temos amores necessários e amores
contingentes ao longo da vida.

Aceitei a filha de meu marido e hoje recebo mensagens do mundo inteiro
de filhos angustiados que me dizem:
"Obrigado por ter aberto um caminho. Meu pai vai morrer, mas eu não
poderia ir ao enterro porque a mulher dele não aceitava".

É preciso viver sem mesquinhez, sem um sentido pequeno, lamacento,
comum aos moralistas, aos caluniadores e aos paranóicos azedos que
teimam em sujar tudo. Espero que as pessoas sejam generosas e amplas
para compreender e amar seus parceiros em suas dúvidas, fragilidades,
divisões e pequenas paixões. Isso é amar por inteiro e ter confiança
em si mesmo" .

"Deus não prometeu Dias sem Dor; Risos sem Sofrimentos; Sol sem Chuva.
Ele prometeu Força para o Dia; Conforto para as Lágrimas e Luz para
o Caminho ** ..."*

2008-06-07T22:52:00.001-03:00

Impossível

“Impossível é apenas uma grande palavra usada por muita gente fraca que prefere viver no mundo como está em vez de usar o poder que tem para mudá-lo. Impossível não é um fato. É uma opinião. Impossível não é uma declaração. É um desafio. Impossível é hipotético. Impossível é temporário”.

Anônimo

2008-06-03T11:02:00.001-03:00

Galera nova dica www.yoga10.com.br
muitas novidadesssss, agora sou demonstrador de coreografias em nivel internacionalll, hauhauauh...
conferido no festival de Yôga de Florianopólis 2008 pelo mestre DeRose.
aaaaaaaaaaaaaaaa to mto felizzzzzzzz...
amo- vossssssss

2007-08-02T14:58:00.001-03:00

2007-04-12T19:18:00.000-03:00

so pra manter o blog heheh

2006-09-28T19:57:00.000-03:00

www.derose.org.br entra vc pode mudar sua via, método DeRose

2006-07-13T14:59:00.000-03:00

mais uma vez dando uma dica qeu pode mudar sua vida: www.derose.org.br , www.uni-yoga.org
aproveita!!!

2006-04-26T18:35:00.000-03:00

novo site www.derose.org.br , vai lá!

2006-03-17T17:42:00.000-03:00